153
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במדרש* ,הראה לו הקדוש-ברוךהוא ארבע מלכיות מושלן ואובדן*...", וכדברי הרמב"ם%5 בספר ההלכה שלו: ,הסולם שראה יעקב אבינו ומלאכים עולים ויורדים בו והוא היה משל למלכיות ושעבודן".
ואין זה הסבר ,שולי", אלא ,סימן* לבנים". ענין הגלות אצל בני ישראל נובע מ,מעשה אבות", מיציאת יעקב לחוץ לארץ לגלות אצל לבן9.
וכשם שאצל יעקב אבינו, יציאתו מארץ ישראל לחרן לא נעשתה רק מפני ההכרח - מפני שלא יכול היה להישאר בארץ ישראל, שהרי היה מוכרח להימלט מעשו - אלא
למטרת!3 וקח לך משם אשה... והיית לקהל עמים, הליכתו לחרן ועבודתו בבית לבן היו כדי לבצע את עבודת הבירורים שלו בחוץ לארץ, עד אשר דוקא בבית לבן הוא הקים את היסוד של עם ישראל - רובם ככולם של השבטים נולדו שם?.
כך גם לגבי הגלות של עם ישראל: יציאתו של עם ישראל מארץ ישראל היא ,מפני חטאינו גלינו מארצנו", אך המטרה היא ליישם את עבודת הבירורים בכל מקום בעולם, כדברי חז"ל הברורים%: לא הגלה הקדוש-ברוךהוא את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גרים. ובלשון רבותינו נשיאינו, ידועה ההוראה* ,מאַך דאָ ארץ ישראל (=תעשה כאן ארץ ישראל)" - להביא לידי כך שחוץ לארץ תהיה בבחינת ארץ ישראל, ארץ שרצתה לעשות רצון קונה* באופן של ישראל, שרית עם
הערות
- 6. רמב"ן ריש פרשתנו מפדר"א (פל"ה - ונשמט בפדר"א שעם פי' הרד"ל! ומצוה להשלים). וממשיך שם בפרטיות ,והראהו שר של מלכות בבל עולה כו' ויורד כו' מלכות מדי כו'". ועד"ז בתנחומא פרשתנו ב. מדרש תהלים פע"ח, לב. פסיקתא דר"כ פכ"ג. שמו"ר פל"ב, ז. ויק"ר פכ"ט, ב. ועוד.
- 7. כ"ה בפדר"א דפוס וויניציא ד"ש, מעזרואוב תקנ"ג. ובדפוס ווארשא תרל"ט, ירושלים תשל"ב (בשינויי נוסחאות מ,קט"ן" (כפה"נ הכוונה לדפוס קונשטנטינא רע"ד)) ,מושלין ואובדין".
- 8. הל' יסוה"ת פ"ז ה"ג.
- 9. די"ל ע"ד סימן הפועל ועושה - לא רק המברר (ראה צפע"נ על הרמב"ם ריש הלי מאכלות אסורות. לקו"ש [המתורגם] ח"א ע' 210 ואילך. ח"ה ע' 61 ואילך).
- 0. וראה יפה תואר השלם לב"ר שם. ועוד.
- 6. ויצא ג שיחות 15
- 1. תולדות כח, ב-ג. ולהעיר אשר יצחק לא ידע מסכנת עשו - ואך זה הי' טעם ציווי שלו על יציאת יעקב, וכדברי רבקה ליצחק (שם כז, מו).
- 2. רק בנימין, צדיק תחתון (זהר פרשתנו קנג, ב) נולד בא"י.
- 3. פסחים פז, ב. וראה תו"א (ו, א. יא, אחב. קיז, ב) ובביאוה"ז (ויגש קלו, א ואילך) בפי' מרז"ל זה. ובביאוה"ז להצ"צ (ח"ב. ע' תשכו. תשל) מבאר מחז"ל זה גרים כפשוטו (ולא - ניצוצי קדושה בכלל). וכ"ה בתו"א כ, ג.
- 4. מענה הצ"צ - אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ כרך א ע' תפה (וראה שם בהמשך הענין - ע' תפו, תפט). לקו"ש [המתורגם] ח"ב ע' 307.
- 5. ב"ר פ"ה, ח.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ ויצא, יו"ד כסלו, ה'תשי"ט לקו"ש חכ"ה ע' 153
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.