150
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
10 לקוטי
ו'צא גב
א. ,מלאכים של או ישראל באו לקראתו"
בסוף פרשתנו' על הפסוק ,ויפגעו בו מלאכי אלקים" אומרים חז"ל?, ורש"י מביא זאת בפירושו על התורה:, שהיו אלה ,מלאכים של ארץ ישראל באו לקראתו ללוותו לארץ". בפשטות מובן מניסוח הדברים, שהמקום שבו מלאכי ארץ ישראל ,באו לקראתו" היה בחוץ לארץ, לפני הגיעו לארץ ישראל.
1) לב, ב.
2 ראה תנחומא (ותנחומא באבער) וישלח ג. תנחומא באבער וישב ב. וראה גם מדרש לקח טוב עה"פ.
3 עה"פ.
4) ראה רמב"ן כאן ,שהרי עדיין לא הגיע יעקב לארץ ורחוק הי' משם כו'". ברא"ם כאן דוחה פי' הרמב"ן וס"ל שהי' בא"י, אבל מהשקו"ט במפרשי רש"י (גו"א ועוד) מוכח שדעתם שוה הי' בחו"ל. וכן משמע בפרש"י ד"ה מחנים (ועד"ז בתנחומא שם) ,שתי מחנות של חוצה לארץ שבאו עמו עד כאן* ושל ארץ ישראל שבאו לקראתו". ולא כבמדרש לקח טוב כאן ,מחנה המלאכים שבאו עמו מחוץ לארץ ומחנה המלאכים שפגעו בו
*) מלשון רש"י ,עד כאן" אין הכרח לפרש שאז פסקו ממנו, אלא מבאר טעם קריאת שם המקום ,,מחנים" - המקום שב' מחנות המלאכים נפגשו עמו. ובתנחומא וישלח שם ,כינן שחזר מן לבן היו אותן מלאכים שנמסרו לו מלויץ אותו עד ארץ ישראל".
יש להבין: בתחילת הפרשה, על הפסוק* ,עולים ויורדים בו", נאמר במדרש* ,מלאכים שהם מלוין אותו בחוצה לארץ", ורש"י אומר זאת*5 באופן מפורש יותר: ,מלאכים שליווהו בארץ אין יוצאים חוצה
בכניסתו לארץ ישראל"**. וראה ס' זכרון על פרש"י ,ופגעו בו וחזרו עמו". וצ"ע ביריעות שלמה (להמהרש"ל) סוף פרשתנו ,בי מיד שעקר יעקב ממקומו לילך לביתו לא"י אז הלכו עמו מלאכים של א"י ופסקו ממנו מלאכי חו"ל". וראה המשך פירוש הגו"א (שהובא לקמן בפנים). ולהעיר שברמב"ן כאן מעתיק לשון רש"י שבד"ה ויפגעו ,מלאכי ארץ ישראל יצאו לקראתו" ובלי התיבות ,ללותו לארץ". ועד"ז בד"ה מחנים ,,יצאו לקראתו". וכ"ה בדפוס שני דפרש"י - בב' הד"ה דפרש"י. אבל בדפוסים הנפוצים, וכן בדפוס ראשון וכו"כ כת"י רש"י (שתח"י) הוא כבפנים. אלא שבכמה כת"י בד"ה ויפגעו ,באו ללותו בארץ" (בלי תיבת ,לקראתו"). ובא' מכת"י רש"י שתח"י: באו לקראתו לחוצה לארץ. וראה לקמן הערה 9.
5 כח, יב.
6) ב"ר פס"ח, יב. בב"ר לפנינו איתא רק סיום הענין ,,עולים אותם שליוו אותו בארץ ישראל יורדים אלו שליוו אותו בחוצה לארץ". והגרסא שבפנים היא בב"ר (פס"ח, יח) הנדפס עם פי' יפה תואר (השלם). ובב"ר הוצאת תיאודור-אלבק. יל"ש כאן עה"פ.
**) ובתנחומא באבער וישב שם: וכשבא לחזור קרא הקב"ה לאותן המלאכים שהיו משמשין אותו בארץ, אמר להם הרי יעקב חחך, צאו תצא לאנפטי שלו (פי' תחום).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.