146
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ולכן מביא אדמו"ר הזקן את הדינים ,אין הפועל רשאי... " כהמשך להקדמה ,וכדרך שבעל הבית מוזהר... כך העני מוזהר שלא יבטל מלאכת בעל הבית... חייב לדקדק על עצמו בזמן... וכן חייב לעבוד בכל כחו... לפיכך אין הפועל רשאי...".
. הדיוקים בלשון אדמו"ר הזקן
לפי האמור לעיל ניתן לבאר מספר הבדלים קלים בדברי אדמו"ר הזקן לעומת דברי הרמב"ם, אמנם, לכאורה אלה הם שינויים קלים, אך ידוע הדיוק המרבי שבלשון הזהב של אדמו"ר הזקן, ובמיוחד כיון שהוא משנה כאן מלשון הרמב"ם, ולפיכך, יש לומר בכל זאת, שיש כאן הבדל גם במשמעות:
ויצא א
א) בסיום ההלכה הראשונה, כאשר מסביר הרמב"ם את הטעם של ההלכות ,אין הפועל רשאי לעשות מלאכתו בלילה... מרעיב ומסגף עצמו..." - הוא אומר: ,מפני גזל מלאכתו של בעל הבית%, שהרי תשש כחו ותחלש דעתו ולא יעשה מלאכה בכח". אך אדמו"ר הזקן משנה: (א) הוא משמיט את המילים ,,מפני גזל מלאכתו של בעל הבית"**. (ב) במקום ,ולא יעשה" הוא אומר ,ולא יוכל לעשות". (ג) במקום ,מלאכה" מוסיף אדמו"ר הזקן ואומר ,מלאכת בעל הבית"*.
ולפי האמור לעיל יש לומר: לפי הרמב"ם הפגם הוא ב;ולא יעשה מלאכה בכח" - עצם המהות של ,מלאכה" אינה מושלמת. ולכן מיד כאשר נמצא האדם במצב שבו ,ולא יעשה מלאכה בכח" הרי זה ,גזל מלאכתו של בעל הבית", כי אין הוא ראוי להיות פועל - מלאכתו אינה מלאכה.
ואילו לפי אדמו"ר הזקן הפגם הוא -
5 וכ"ה בתוספתא שם. ובירושלמי שם ,מפני שהוא ממעט מלאכתו של בעה"ב". ובטושו"ע (ולבוש) שם (סי"ט) ,מפני ביטול מלאכתו של בעה"ב".
הערות
- 1. בכל כחו הוא, לפי שפועל גופו קנוי, ולאדה"ז - גם העבודה בכח הוא לפי שגופו קנוי*.
- 2. *) ראה שו"ע אדה"ז הל' שאלה ושכירות וחסימה סכ"א (מרמב"ם הל' שכירות פ"ט ה"ד. שו"ע חו"מ סשל"ג ס"ג): פועל העובד לבעה"ב בין בשכירות לזמן בין בקבלנות אפי' כבר קבל כל שכרר יכול לחזור בו באמצע פעולתו כו' שנאמר כי לי בנ"י עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים (ומוסיף על לשון הרמב"ם ומפרש) ,שיעבדו שלא ברצונם מחמת שכבר נשכרו". והיינו שבזה מתבטא ,לא עבדים לעבדים", אבל ,גופו קנוי" למלאכתם [ולהעיר מההמשך בשו"ע אדה"ז שם (מהגהות מרדכי ב"מ פרק האומנין, רמ"א שם): ולכן יש מי שאומר שאין לפועל או מלמד כו' להשכיר עצמו כ" יותר מג' שנים כו' ביותר מג' שנים יצא מכלל שכיר תנכנס בכלל עבד והתורה אמרה כי לי בנ"י עבדים כו'], וראה מחנה אפרים שם.
- 6. וגם בתחילת הסעיף כותב ,שלא יבטל מלאכת בעה"ב", ומשנה מלשון הרמב"ם שם ש,לא יגזול מלאכת בעה"ב". אבל להעיר, שגם בטור שם, אף שמקדים ,כתב הרמב"ם", כ' ,,שלא יבטל כו'".
- 7. ועד"ז הוא בטושו"ע (ולבוש) שם: ,שהרי מחליש כחו שלא יוכל לעשות מלאכת בעה"ב בכח".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.