128

6 לקוטי על האומות, כך שהם בעצמם יתעוררו ,והלכו" ויאמרו ,לכו ונלכה באור

1 *צחק מפרסם שם ה' בעולם בה:ותו באוץ ישראל

דומה לכך היתה עבודתו של יצחק5:

דרכו של יצחק* בהעמדת תולדות לא היתה על ידי הליכה ,מעיר לעיר וממלכה לממלכה" כדי לפרסם את שמו של הקדוש-ברוך-הוא בכל מקום ומקום, כאברהם (כדלעיל בסעיף ב'), אלא בהיותו במקום אחד בארץ ישראל, הוא משך אליו את באי העולם, כאבוקה גדולה המושכת אליה את הניצוצות"ל.

וזה מתבטא בתוכן פרשתנו: כאשר

תולדות ג

נוצר מצב של ,ויהי רעב בארץ" היתה ,דעתו (של יצחק) לרדת למצרים כמו שירד אביו בימי הרעב"*. ביודעו את ה,עיקר ששתל אברהם"", שהקדושברוך-הוא מנהיג את העולם בכל פרט, הבין יצחק שמעיקר זה ששתל אברהם אבינו (וכמו שירד אביו) שכל זאת בהשגחה פרטית של הקדוש-ברוך-הוא, בכוונה שייצא מארץ ישראל לחוץ לארץ ויפרסם ויגלה שם את שמו של הקדוש-ברוך-הוא, כפי שנהג אביו אברהם בזמנו, כאשר היה" רעב בארץ.

על כך הורה לו הקדוש-ברוך-הוא: ,אל תרד מצרימה .. שכון בארץ", כפי שמסבירים חז"ל% ,שכן את השכינה בארץ", שדרך עבודתו לגלות את שמו של הקדוש-ברוך-הוא אינה על ידי ירידה לחוץ לארץ, אל מצרים ערות הארץ, אלא על ידי ש,,שכן את השכינה בארץ" ייוודע שמו של הקדוש-ברוךהוא לכל באי העולם.

ואכן, כך מסופר בהמשך הפרשה על תקופת שהותו של יצחק בגרר: ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד" = ,שהיו אומרים זבל פרדותיו של יצחק ולא כספו וזהבו של אבימלך".