72
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 לקוטי
במורה נבוכים?, שדברים אלו נאמרו למלאך.
אך אי אפשר לתרץ כך, כי בספר היד החזקה*: פוסק הרמב"ם במפורש ש,כל השמות האמורים באברהם קודש, אף זה שנאמר אדנ"י אם נא מצאתי חן הרי הוא קודש"?.
ד ,וירא והנה... ו?אמר" - במראה הנבואה
במורה נבוכים* מסביר הרמב"ם,
וירא א
שראיית שלשת האנשים וההמשך שלאחר מכן היה במראה הנבואה, כהמשך ל,וירא אליו ה'"'5.
לפי זה ניתן היה, לכאורה, לתרץ, שלדעת הרמב"ם אין נלמדת שום הוכחה מהפסוק ,ויאמר אדנ"י... אל נא תעבור", כי פסוק זה אינו מספר על מאורע שהתרחש למעשה, אלא אמירה זו היא חלק ממראה הנבואה שראה אברהם.
אך אין לומר כך, כי גם הפסוק ,וירא והנה שלשה אנשים", שממנו מביא הרמב"ם את ההוכחה, היה, לפי פירושו במורה נבוכים, במראה הנבואה - ולא עדיף הא מהא.
ואם נאמר שגם ממראה הנבואה ניתן להביא הוכחה - מעצם העובדה שהקדועדברוך הוא מראה בנבואה מעשה המוכיח ש,גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה" -
הרי אדרבה: אז יש להביא את ההוכחה דוקא מן הפסוק ,ויאמר אדנ"י.. . אל נא תעבור":
הרמב"ם מסביר שם, שהפסוק ,וירא אליו ה'" הוא ה,,כלל", ומן הפסוק ,וירא והנה שלשה אנשים נצבים..." מתחיל פירוט הנבואה - ,התחיל לבאר איך היתה צורת ההראות ההוא ואמר שתחלה ראה שלשה אנשים... "*.
הערות
- 1. גדולה הכנסת אורחים ,,אזלא" ,כאותו הזוג" דס"ל דהוי קדש (וראה ר"ח שם. ר"ן שבת שם), י"ל (שאין הכוונה שלמ"ד דהוי חול אין גדולה הכנסת אורחים כו' אלא) שכוונתו שלמ"ד דהוי חול אין ללמוד זה מהכתוב אל נא תעבור דלמד ר"י. ובעיון יעקב שבת שם ,דר"א (דקאמר בא וראה שלא כמדת הקב"ה כו') רוצה לחדש אפילו למ"ד ששם זה חול .. (ג'כ) יש ללמוד דגדול הכנסת אורחים כו'". ע"ש. וראה שער אפרים יו"ד (סי' סד ד"ה ובזה נראה) דמפרש עד"ז דברי התוס' בשבת שם. ע"ש. ואכ"מ.
- 7. ח"א פס"א. וראה שם ח"ב פמ"ב - הובא לקמן בפנים.
- 8. הל' יסודי התורה ספ"ו. וראה כס"מ שם.
- 9. ואולי י"ל, שהרמב"ם מפרש הכתוב אל נא תעבור כפי' התוס' (ד"ה חזיא) בגמ' (ב"מז פו, סע"ב) ,שהשכינה ה" רוצה להסתלק" מעל אברהם (ד,לאו אורח ארעא למיקם" - ל' הגמ' ב"מ שם). ולפ"ז אין משם ראי' לפי' ר"י ד,,גדולה הכנסת אורחים כו'", וכמ"ש בתוס' שם. וראה חדא"ג מהרש"א שם ד"ה והיינו דכתיב, דהלימוד במס' שבת הוא לא מדברי אברהם אל נא תעבור ,אלא מהאי ענינא נדרש מדהלך כו'". ע"ש. וראה ראש דוד להחיד"א פרשתנו עה"פ. עיון יעקב שבהערה 26. וראה גם הרי"ף לע"י שם.
- 0. ח"ב שם.
- 1. וראה רמב"ן פרשתנו בתחלתה במה שהקשה על הרמב"ם במו"נ. וראה מפרשי המורה שם וספר הזכרון להריטב"א בביאור דעת הרמב"ם במו"נ. ואכ"מ.
- 2. ל' הרמב"ם במו"נ שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.