55
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ג. אין מחלוקת ביץן הירושלמי לבין הרמב"ם
המפרשים מביאים לכך מספר תירוצים:
א) (גם) בתלמוד הירושלמי צריך להופיע הפסוק ,ואתנה בריתי"?:, כפי שמביא הרמב"ם, ולא הפסוק ,ביום ההוא כרת...". אך בספרי ה,ראשונים"< מוצאים, שהם מצטטים מן הירושלמי את הגירסא שהובאה לעיל, שהפסוק ,ביום ההוא כרת" נחשב כאחד מי"ג הבריתות, והראשון שבהם, ולפי הסבר זה
ב) לדעת הירושלמי אין מונים את אחד הלשונות של ,ברית" המופיעים בפרשת מילה (את הפסוק'? ,את בריתי הפר")<, או שמחשבים את הפסוק< ,והקימותי את בריתי אתו לברית עולם" כברית אחת , ולא כפי שהרמב"ם מונה זאת כשתי בריתות. ולפי זה יוצא, שהרמב"ם חולק על דעת הירושלמי.
אך הסבר זה אינו מובן, כי ניתן היה לומר זאת, אילו היה מקור אחר בדברי
לך לך ג שיחות 9
חו"ל, שבו היו שלש עשרה הבריתות מפורטות באופן התואם לדברי הרמב"ם. אך כיון שאין מוצאים מקור כזה5, והמקור היחיד לדברי הרמב"ם הוא בתלמוד הירושלמי, כדלעיל,
שהרי, התלמוד הבבלי אינו מפרט מהן בדיוק שלש עשרה הבריתות, ויש לומר, שהוא סומך על הירושלמי שקדם לבבלי, ואין כאן המקום להרחיב בכך -
סביר לומר, שאין מחלוקת בין הירושלמי לבין הרמב"ם, אלא זהו באופן של ,מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי".
ד. הרמב"ם משנה סדר המאמרים
כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את שתי ההלכות האחרונות בסיום הלכות מילה של הרמב"ם, וכך נאמר
שם, בהלכה הראשונה שביניהם: ,מאוסה היא הערלה שנתגנו בה הגויים<, שנאמר* כי כל הגוים
ערלים. וגדולה היא המילה שלא נקרא
הערות
- 1. הפסוק ,,ביום ההוא כרת ה' גו'" שייך לברי"מ, כמו בתנחומא פרשתנו כ.
- 2. פני משה לירושלמי שם.
- 3. מאירי נדרים שם. חמרא וחיי סנהדרין (נט, ב) - בשם הרא"ש.
- 4. שבפרשתנו שם, יד.
- 5. חמרא וחיי שם. וכן כתב בשירי קרבן לירושלמי שם.
- 6. פרשתנו שם, יט.
- 7. ראה בהגה"ה במאירי נדרים שם. וראה עמודי ירושלים לירושלמי שם.
- 8. בעמודי ירושלים שם מביא מס' המפתח לרבינו נסים גאון שגם שם קחשיב הי"ג בריתות, אך שם נדפסו בשיבוש וכמ"ש המגי' שם.
- 9. בכת"י ס' הרמב"ם (הנ"ל הערה 1) ,הרשעים". וכ"ה במשנה שבבבלי, ירושלמי וע"י, ובדפוסי משניות - כולל נוסח הרמב"ם (ראה פיה"מ הוצאת קאפח).
- 10. אבל נלפענ"ד שכ"ז שינוי הצענזור, דהרי מפורש בהכתוב שמביא (במשנה ו)ברמב"ם ,כי כל הגוים ערלים".
- 0. ירמי' ט, כה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.