34
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,צא מן התיבה אתה ואשתך" - ,איש ואשתו כאן התיר להם..." (כנ"ל), בכל זאת מסופר בתורה, כי בפועל ,ויצא נח ובניו [בנפרד] ואשתו ונשי בניו"* (לא = ,איש ואשתו").
ומסבירים המפרשים' (על פי פירוש רש"יי*) שהדבר נבע מכך שהיה נח דואג לעסוק בפריה ורביה"*. כלומר: נח עשה חשבון, מה תהיה התועלת מכך שיילד ילדים? הרי יתכן שיחזור על עצמו מצב דומה בו הם יחטאו ,ויבואו מי המבול וישטפום"*. ואכן, בעקבות כך הבטיח לו הקדוש-ברוך-הוא תחילה ,שלא לשחת העולם עוד":, ורק אחר כך ציווהו ,פרו ורבו".
ואף שהקדוש-ברוך-הוא ציווהו כבר קודם ,צא מן התיבה אתה ואשתך", וכיצד יתכן שנח, אשר היה ,איש צדיק תמים"* יעשה היפך מרצון ה** כתוצאה מחישובים כלשהם?
אך אין זו קושיא: נח חשב שמאמר הקדוש-ברוך-הוא ,צא מן התיבה אתה ואשתך" (איש ואשתו) היה רק היתר - כדיוק לשון רש"י ,באן התיר* להם" - אבל לא ציווי*. לכן אחר כך הוסיף הקדוש-ברוך-הוא, שהכוונה במאמר זה הוא לא רק בבחינת היתר, אלא ציווי, חייב להתקיים ,,פרו ורבו".
אך עדיין בלתי מובן: הן אמת שהקדושדברוך-הוא הבטיח שלא יביא עוד מבול, אך נח היה מוטרד בעיקר ממצבם הרוחני של בניו. ובאם קיים חשש ,פן יוסיפו לחטוא" - הרי בוודאי שלא יסתפק בכך שלא ייענשו - בה בשעה שמצבם (הרוחני) זהה לזה של דור המבול!
מכך ישנה הוראה ברורה, אשר ,בהדי כבשי דרחמנא למה לך"%! (=למה לך להכנס לסתרי הקדוש-ברוךהוא!) יהודי צריך לעשות כל התלוי בן%
הערות
- 2. ח, יח.
- 3. גו"א לעיל ז, ז. וראה גם כלי יקר ח, יז.
- 3. וכבר האריכו במפרשים בתירוצים שונים (ראה חזקוני, ריב"א, רד"ק ועוד (ח, יח). אלשיך ואוה"ח (שם, יז). פענח רזא (לעיל ו, יח). ולהעיר מחדא"ג מהרש"א לסנהדרין קח, כ ד"ה למשפחותיהם). ואכ"מ.
- 4. לקמן ט, ט.
- 5. ל' רש"י שם.
- 6. כלי יקר הנ"ל. וראה פרש"י לעיל (בראשית ד, כד) גבי למך. ולהעיר מפרש"י בראשית (ה, לב) שהקב"ה ,בבש את מעיינו (של נח) .. שלא יהא יפת .. ראוי לעונשין".
- 7. ריש פרשתנו.
- 8. להעיר מהפלוגתא בב"ר רפל"ה (וכפי' הס"א שברש"י שם. הובא במת"כ) אם עבר על
- 9. נח ג שיחות >
- 10. הציווי או הוסיף על הציווי. וראה גם ב"ר פל"ד, ו: ולא קיבל עליו לצאת. - אבל ע"ד הפשט לא הי' נח עובר (בזדון) על ציווי ה'.
- 9. ראה אוה"ח שם ט, ז.
- 0. והתנהג בפרישות (וקדושה), או כיו"ב - ע"ד המ"ד בב"ר פל"ה שם שהוסיף על הציווי. ולהעיר מהשקו"ט (ראה מפרשי רש"י לקמן ט, ז. ועוד) אם אדה"ר נצטווה על פו"ר או שה" רק ברכה.
- 1. ל' הכלי יקר.
- 2. ברכות י, א (הובא לקמן בפנים).
- 3. כולל ג"כ ההכנה לפני הנישואין, הן ברוחניות (ראה רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ד. הלי ת"ת לאדה"ז רפ"ג), והן בגשמיות (ראה רמב"ם הל' דעות פ"ה הי"א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.