26

0ף\ לקוטי לחודש חשון שבו יורדים גשמי ברכה - ,בזמן שהארץ עושה בולים בולים"?*.

זהו ההסבר לכך שארבעים הימים של גשמי הברכה הם ענין אחד, כי ארבעים הימים של טהרת הארץ הם כנגד ארבעים סאה של מקוה, והרי הכמות של מ' סאה היא, כפי שמסביר בהרחבה הגאון הרוגוטשובי"':, עצם אחד.

ה. ירידת המבול - אפשרות לתשובה

ברכה זו במבול, שטהר את הארץ, נרמזת גם בדברי חז"ל שלעיל: ,כשהוריד הקדוש-ברוך-הוא המים הורידם תחלה ברחמים כדי להראות לעולם שאם ישובו יקבלם .. שאם יחזרו יהיו גשמי ברכה":

השחתת הארץ'* לפני המבול הובילה למצב שפל ביותר בעולם, עד אשר ,לא היה שייך בירור":י, ומשום כך לא חזר דור המבול בתשובה'*, וזו היתה השפעת המבול - ,לטהר את הארץ", הבאת כח התשובה לעולם, ,להראות לעולם* שאם ישובו יקבלם".

וזוהי כוונת הפסוק ,ויהי הגשם על

נח ג

הארץ": למרות שאנשי דור המבול ,לא חזרו", בכל זאת ,,גשמי הברכה" אשר ,הוריד הקדוש-ברוך-הוא .. ברחמים" לא נשארו למעלה ללא השפעה בפועל למטה, אלא הם השפיעו על הארץ, והביאו לעולם את האפשרות לחזור בתשובה.

ועל ידי כך מבטלים את המבול - את הרתיחה שבמים וכדומה - ויורדים ,גשמי ברכה" בפשטות*.

וכפי שאומרים חז"ל* לגבי ארבעים הימים, ש,מ' יום בכל שנה היו אותם הימים עושים רושם בעולם, עד שעמד שלמה ובנה את בית המקדש ופסקו אותם מ' יום", ולכן נקרא חודש זה, חשון, בשם ,ירח בול" - ,מבול .. כתיב חסר מ' כנגד ארבעים יום שפסקו", ואז נעשה .בול" - ,שהארץ עושה בולים בולים"<, גשמי ברכה בפשטות.

כי על ידי בנין בית המקדש, שגרם לשינוי ולזיכוך העולם, על ידי האור של המקדש - שבאמצעות החלונות השקופים-אטומים*:, התבטל ה/,רושם" שנותר מן המבול, עד שנעשו גשמי ברכה בפשטות - ,בול".

והשלמות של טהרת הארץ תהיה