1
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
בראשית
א. ,"רא אלקים את האור... ויבדל"
מן הפסוק ' ,וירא אלקים את האור כי טוב ויבדל אלקים בין האור ובין החושך" מצטט רש"י את המילים ,וירא אלקים את האור כי טוב ויבדל", ומפרש: .אף בזה אנו צריכים לדברי אגדה?, ראהו3 שאינו כדאי* להשתמש בו רשעים והבדילו* לצדיקים לעתיד לבוא",
ולפי פשוטו כך פרשהו, ראהו כי טוב ואין נאה לו ולחושך שיהו משתמשין? בערבוביה וקבע לזה תחומו ביום ולזה תחומו בלילה".
מפרשי רש"י מסבירים*, שרש"י
נזקק (,אף בזה") לדברי אגדה, משום שאי אפשר לבאר כאן את המילה
,ויבדל" במשמעותה הרגילה - הבדלה בין האור לחושך, כי ,הבדלה" אפשרית רק בדברים
העשויים להתערב זה בזה, שהרי כאשר מאיר האור לא ייתכן במקום זה קיומו של החושך?.
לכן צריך רש"י להזדקק לדברי אגדה: ,ראהו שאינו כדאי להשתמש בו... והבדילו לצדיקים", כי לפי זה משמעות המילה ,ויבדל" אינה כמשמעות הרגילה - הבדלה בין אור לבין חושך - אלא ההבדלה של האור לצדיקים לעתיד לבוא%'.
7 בדפוס שני ובכמה כת"י רש"י: שיהיו משמשין. ובכמה כת"י: שישתמשו. וברמב"ן הועתק: להשתמש.
8 ראה רא"ם, רע"ב, באר מים חיים (לאחי המהר"ל), שפ"ח. ועוד.
9 ובל' הרע"ב כאן: דקשה לי' שמתחילה כתב וחשך על פני תהום ואח"כ כתב ויהי אור אלמא הי' הבדל בין האור ובין החושך מקודם לכן ומה ת"ל ויבדל. ועד"ז הוא בחידושי ופירושי המהרי"ק (לר"י קולון בעל שו"ת מהרי"ק) על פרש"י (ירושלים, תשל"א) כאן.
הערות
- 1. בא ה
- 2. ראה חגיגה יב, א. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ו. ב"ר פ"ג, ו. פי"א, ב. פי"ב, ו. שמו"ר רפל"ה. זוהר שבהערה 6. ועוד.
- 3. כ"ה ברוב דפוסי רש"י וכת"י רש"י (שתח"י), וכן הועתק במפרשים (ובכמה דפוסים: ראוהו. ולכאורה הוא טה"ד). ובדפוס שני דרש"י: ראה בו (וכן בהמשך הלשון ב,פשוטו": ראה כי כו). וברמב"ן נעתק ,ראה".
- 4. כ"ה בדפוסים שלפנינו ובכת"י רש" (שתח"י). וכן משמע במפרשי רש"י. אבל ברמב"ן כאן נעתק ,שאינו ראוי".
- 6. הלשון ,הבדילו לצדיקים" נמצא גם בירושלמי שם ובב"ר פ"ג שם בדעת רבנן. ובחגיגה ושאר מקומות במדרש ,גנזו". וכ"ה בהמשך הירושלמי שם במאמר ר"י ובב"ר פ"ג שם - בתחלה. וראה פרש"י לקמן א, יד ד"ה להבדיל. לקמן הערה 24.
- 6. כ"ה בדפוסי רש"י הנפוצים, וכן נעתק ברמב"ן כאן ובמפרשי רש"י. וכ"ה בכל מרז"ל הנ"ל (הערה 2). וראה גם זח"א לא, סע"ב ואילך. אבל בדפוס שני וכמה כת"י רש"י (שתח"י) ליתא ,לע"ל". וכ"ה בזח"א (מה, ב ואילך) וזח"ב (רכד, ב) ,גנזו לצדיקים".
- 0. ראה לקמן הערה 16.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.