626
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ו
== טק און פרייטיק). .
ביה, מוצאי שבת-קודש כלה אלול, יום ראשון לפ' האזינו, ה'תשמ"ג. ברוקלין, 1. י.
אל כל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
הערות
- 1. מוצאי שבת-קודש: התחלת ימי הסליחות. ולהעיר, אשר שבת שייך במיוחד לתשובה (שלימות הסליחה) - ע"פ ב"ר ספכיב: כך היא כוחה של תשובה כו' מזמור שיר ליום השבת. ושבת אותיות תשב (אגה"ת ספ"י. דיה לך הוי'. הצדקה לרבנו הזקן. וראה כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סי' קיח: תשובה איז שבת ו"ה כו'י ובלק"א להה"מ (הוצאת קה"ת) סקכ"ו דיה איתא במדרש (הנ"ל) נת' השייכות גם לתשרי). ולהעיר מד"ה מזמור שיר ליוה"ש -- לאדהאמ"צ (ברוקלין, ה'תשטי"ז').
- 2. -- ולהעיר, מספר לקט יושר -- והוא ספר הנהגות דהמחבר תרומת הדשן -- חאו"ח ע' קיז: וי"ל לעולם עומדין [התחלת אמירת סליחות] ביום ראשון משום שהוא סמוך לשבת . . כי העם שמחים מחמת מצוות התורה וגם מחמת עונג שבת . . ולכן טוב להתחיל להתפלל מתוך שמחת של מצוה. וגם הפייט התחיל במוצאי מנוחה.
- 3. אין דער וואַך פון ראש-השנה: דבהתחלתה אומרים: במוצאי מנוחה . . זוחלים ורועדים מיום בואך (ר"ה). וביוותר עפמש"כ בעטז"ק (לשו"ע או"ח רסתקפ"א) שהם ימי ביקור עצמי (דוגמת קרבן) דר"ה (וכדי שיהי' לעולם יום קבוע -- מקדימים ליום א'. לבוש שם).
- 4. פ' האזינו: ולהעיר מהידוע בענין לימוד האזינו ע*י כאו"א כו' (ראה סה"ש תש"א ס"ע 56. ס' התולדות מהר"ש ע' 74. ס' הזכרונות פכ"ט ממהר"ל מפראג בזה/.
- 5. המעשה הוא העיקר: אבות פ"א מי"ז.
- 6. *) מאמרי אדהאמ"צ נביאים כתובים ע' תקלט. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.