583
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כד
מחרת יום הכפוריס
ב"ה, בשם השם, ה'תשמ"ב ברוקלין, נ. י.
אל כל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם
ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
בבואנו מיום הקדוש, אחת בשנה, בו נחתם כאו"א מבנ"י שליטיא לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה,
וכן כללות עמנו עם ישראל, גוי אחד בארץ, נחתמו לכל הברכות בגו*ר -- ממקור הברכות הוי' אחד,
ודאי אשר, מתאים לחזקת כל ישראל דכשרים הם וממלאים רצון אבינו שבשמים, הרי כאו"א האנשים והנשים והטף, מוסיפין ומעלין בקיום התוהמ"צ, כולל
בשם השם: מהבקש"ט: מה שקורין למחרת יוהכ"פ גאטש נאַמען. הנה שם הוי' ושם קודביה אינו אלא מה ששייך לעולם אפי' לעולם הנאצלים, אך לעצמותו אינו שייך לקרותו בשום שם בעולם, והנה אם פוגם הוא בשם הוי' דוקא וכידוע, ובימי סליחת העון יש עליות לפני הוי", וזה למחרת יוהכ"פ אין לו שום שם פרטי לא הו" ולא אדני רק גאטש נאמען, וד"ל. -- כש"ט (הוצאת קה"ת) הוספות סי קי. וראה בהערות שם.
מיום הקדוש: להעיר משבת קיט, א: ולקדוש ה' מכובד (ישעי' נח, יג) זה יוהכ"פ. וכ"ה בזח"ב מז, סע"א. נת' באוהית להצ"צ עה"פ (ניך ע' רעח). סהמ"צ להצ'צ קעט, א. ועוד.
אחת בשנה: תצוה ל, ט. אחרי טז, לֶד. ולהעיר מתוד"ה עד אחת -- מנחות יח, א.
בטוב הנראה והנגלה: כהמדייקים בהפיוט ,שערי שמים פתח ואוצרך הטוב לנו תפתח* שאומרים בסוף נעילה ובהושע"ר -- לחבר ,לנו" ל,הטוב" -- ראה ד"ה אנכי אנכי, תרפ"ז (סה"מ תרפ"ז ע' כא ואילך): ואוצרך הטוב לנו, תפתח . . שיבואו בחסד פרטי, שהוא הטוב לנו בטוב הנראה והנגלה גם למטה ממש.
גוי אחד בארץ: ש"ב ז, כג. וראה אגה"ק ס"ט. תו"א וישב כז, סע"ד. ועוד.
לחזקת כל ישראל דכשרים הם: ראה רמב"ם הל' קדהיח פ"ב ה"ב.
האנשים והנשים והטף: ל' הכתוב (וילך לא, יב) בקשר להקהל. ולהעיר אשר הענין דהקהל בחה'ס -- ייל דנמשך הוא עכ"פ עד חג הסוכות דשנה שלאחריי, ככל עניני חה*ס (ראה לקו"ת ברכה צח, ב).
והטף: להעיר מב"ק (פז, ב) קטן יעשה לו סגולה . . סית. -- ומדאייתינן להאי: צ'ע דהובא הנ"ל (כי'א) בפס"ר בשו"ע חו"מ סתכ"ד ס"ז, אף דהאידנא נשתנה ולא לומדים בס"ת כו' (שו"ע יו"ד סו"ס ער), ומארי דשני הפס"ד חד הוא -- טור בשם הראיש! וייל שהוא עיד המפורש בפרישה יו"ד שם לענין זה, שבחו'מ סי" צז בדין סידור כתב הטור רק ס"ת ולא ספרים ,ואפשר משום דאין זה עיקר מקומו לא הזכירוהו". אבל צע"ק למה אין זה מקומו בנדו"ד.
מוסיפין ומעלין בקיום התוהמ"צ: כהציווי מעלין בקודש -- ברכות כח, א, וש"נ. בשייכות למחרת יוהכ"פ -- ראה סה"מ ה'תש"ט ע' 42*.
י) נדפס גם בלקו"ש- חי"ד ע' 400. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.