463
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . על פירושו למה שלא קבל עדיין מענה על מכתבו הקודם ... -- אינו נכון כלל [ולפלא, לאחרי שכבר הודעתי שעכוב המענה הוא מפני רוב הטרדות, הרי כל אחד בא לפרש רמזים ורמזי רמזים שונים ומשונים]. ובכלל אין מקום כלל ללשונו ,בדוחק לסדר חתונה" שהרי זהו שני הפכים, חתונה צ'ל בשמחה ושמחה פורץ גדר עד למרחב העצמי -- והרי הוא היפך המוחלט מעניני דוחק, כן מובן שאין מקום על חצי השני של חדש תשרי, שלא ראיתי נוהגים בזה.
-(ממכתב ט"ו מנדא, תששי"ח)
בשמחה קבלתי מכתבו מאדר"ח תמוז המודיע אשר בתו הבכירה מרת ... תח" תבוא בקשו"ת ימים אלו עם ב"ג שי'. ויה'"ר שיהי' הקשו"ת בשעה טובה ומוצלחת בגשמיות וברוחניות גם יחד. ובטח לא ימשיכו בההפסק שבין התנאים להחתונה בשעטומ"צ, ויבשרני בשו"ט גם מזה.
כפי שכותב במכ', הנה המדובר הוא מילידי פולין, ובטח ימצא כת"ר הדרכים המתאימים לקרבו ולהדריכו למאור שבתורה זו היא תורת החסידות והנהגה בדרכי החסידים ויקבל מהם ומשאר ילידיו וב"ב שי' אידישן נחת חסידישן נחת.
מטובו לפרוש בשלום כל החבורה שתחי' ואחתום מעין הפתיחה
בברכת מזל טוב מזל טוב (ממכחב ה' תמוז, תעשי*א)
במענה על שאלתו מאז, בהנוגע למקום סידור הקדושין ושמחת הנשואין של ,.. בשעה טובה ומוצלחת.
הנה לדעתי, כדאי שיעשו את זה במקום המתאים, היינו שתהיי החופה וגם סעודת שבע ברכות שבסמיכות לה במקום אחד במרכז העיר. ודלא כמו שנהגו אחדים לטלטל החו"כ והקרואים למקום אחד ומשנהו, וכו'. ויה*ר שיהי בנינם בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה כפי שהם מוארים במאור שבתורה זוהי תורת
החסידות. (ממכתב כזד ניסן, תשט"ז)
הערות
- 1. לקוטי הוספות / תצא שיחות 13
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש א'פד לקו"ש חכ"ד ע' 463
- אגרות קודש ד'רמה לקו"ש חכ"ד ע' 463
- אגרות קודש ו'תנה לקו"ש חכ"ד ע' 463
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.