461
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כיוז שיש בהנ"ל -- צירוף ענינים: שם הסבתא, האם, המדוברת תי' אח מבוגר וכו'.
יושיבו ג' רבנים. שבודאי שקו"ט עפ"י שו"ת הצ"צ חאה"ע סקמ"ג דבר המשנה שבן ח"י לחופה כו/, פי' חזיל במ"ע דלדבקה כו', לישא בת ת'ח ולהשיא בתו לת"ח (הלכות דעות ו' ב') ועשית ע"פ אשר יורוך -- בשעטומיצ.
(ממכתב אלול תשכ"ז)
במענה למכתבו מז' חנוכה, וכפי בקשתו נשלח המענה מבלי לחכות על התור -
בו שואל שמזדמן -- הצעות טובות וגם מצוינות בהנוגע לעניני שידוכין, והאם יש להתחשב במה שמצא באיזה ספרים בהנוגע לחשבון השמות וכו'.
הנה אנו אין לנו אלא דברי רבותינו בכגון דא. ומיוסד על מה שנאמר תמים תהי' עם ה' אלקיך. ובעניני שידוכין ביחוד -- עליהם נאמר ומה' אשה משכלת, הרי צריך להוסיף בעניני תורה ומצוות ולדון בההצעה בהנוגע לשמירת הדת ועניני" שתהי" אשה משכלת יראת ה', ומאן דלא קפיד בכל האמור בספרים שמזכיר פשיטא ופשיטא דלא קפדינן עמי'. ובפרט שבהנוגע לספרים כאותם שמזכיר במכתבו, הנה יע רב אם הם בר סמכא, ואפשר שלא נאמרו אלא למקומם ועדתם וכו' וכו'. ובמכש"כ מאזהרות רבי יהודה החסיד שבכמה מסעיפיו אומרים כהנ"ל, שלא נאמרו אלא לזרעו, אף שר"י החסיד סמכו אבות הקבלה ידיהם עליו. ואם אפילו בשנים קדמוניות אמור כל הנ"ל -- עאכו"כ עתה שכמה העלמות והסתרים בעניני שידוכין -- שמלבד הציווים המיוחדים של ר*י החסיד וכיו"ב, אין להקפיד כלל*. ובאם ההצעה טובה ומצוינת ע"פ תורה ויראת שמים יגמור, ויהיר שיהיי בשעה טובה
ומוצלחת. (ממכתב. ז' טבת, תעי"ח)
הערות
- 1. לקוטי הוספות / תצא שיחות 2
- 2. *) ולהקפיד על דבר משנה בן י"ח לחופה ומרז"ל הידועים (קדושין כט, ב. פסחים קיג, א. ועוד), שבודאי בר סמכא הם, ולכל העדות נאמרו וכו'.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ה'תתקעד לקו"ש חכ"ד ע' 461
- אגרות קודש ט'שעב לקו"ש חכ"ד ע' 461
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.