450

תקותי שלא רק מהדר בעצמו בקיום המצות אלא שגם על חבריו משפיע בזה ודלא כהטועים טעות מבהילה אשר כשנמצאים בצבא, אי אפשר ח"י לקיים התורה והמצוה. והרי גם זה מתחבולות היצר הרע הרוצה לצוד את האדם ברשתו, ומקרא מלא דבר הכתוב, שאדרבה -- על האדם הנמצא בצבא להוסיף בעניני תורה ומצות, ובזה תלוי' הצלחת היחיד, ולא עוד אלא שבזה תלוי' גם הצלחת הרבים וכללות הצבא. וכמה שנאמר כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויבך לפניך והי" מחנך קדוש, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו) שמזה מובן שיכולה להיות ההצלה ונתינת האויב - דוקא כאשר ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך. ובאם לאו ה"ז גורם שיהי' ח"ו ושב מאחריך שמביא לתוצאות הפכיות ח"ו, ואם פוגש איזה קשיים בעניני תורה ומצות, תקותי חזקה שכאשר יפנה להרב הצבאי, בודאי יסודר הדבר ובפרט שכאמור זה נוגע לכל הצבא. ואין לך דבר העומד בפני הרצוז.

בברכה לבשו"ט

כ"ק מו"ח אדמו"ר הרבי מליובאוויטש (שליט"א) פנה במכתב מעסדזש לחילים היהודים לר"ה הבע"ל.

ובשים לב לתועלת המרובה מקריאת מעסדזש גם ליהודים שבצבא האנגלי, וביחוד לאלה הנמצאים במדינות הכבושות תחת ידי החיל האנגלי, כדי שיתעוררו להשתדל בעזרה רוחנית לאחב"י המתגוללים שם,

מצאנו לנכון לשלח לכת"ר מספר מסוים של עקז. מהמעסעדוש הזה, כדי שיוכל באם ימצא לנכון להפיצם ע"י אויר בין החילים הנ"ל.

גם שלחנו מספר מסוים של עקז. מהמכתב של כ"ק מו"ח אדמו"ר (שליט"א) ליהודי יוראפ, באשר ע"י לשכת הדתית אשר על ידו יוכלו מכתבים אלו להגיע למקומות שונים בארצות המשוחררות, אשר באופן אחר א"א לבוא בקשור עמהם. ומגלגלין זכות ע"י כת"ר ועו"ר הזכאים.

מובן מאליו אשר אם יוצרכו עוד מספר עקז. משני מכתבים אלו נמציאם תיכף כפי הוראתו ע"פ האדריסה אשר יורנו.

אסיים בברכת השנה לר"ה הבע"ל שחל להיות ביום השבת, ברכת שנה טובה ומתוקה, אשר היא כולה תהי' יום שכולו שבת ומנוחה.