406
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, ערב שבת קדש ערב חג השבועות, זמן מתן תורתנו -- ה'תשכיה ברוקלין, 1. י.
כבוד המשתתפים בחגיגת סיום אגרת הקדש לרבנו הזקןז,
בעל התניא -- פוסק בנסתר דתורה -- והשו"ע -- פוסק בנגלה דתורה --
ה' עליהם יחיו שלום וברכה! בנועם קבלתי הידיעה ע"ד סיום ספר התניא לרבנו הזקן -- חלק אגרת הקדש,
אשר אף שנצטרף להתניא --- לאחרי הסתלקות רבנו הזקן, הרי הי הצירוף ע"י ,בני הגאון המחבר ז"ל נ"ע", והבא על החתום לראשונה, ה"ה בנו אדמו"ר האמצעי,
וידוע דיוק הלשון -- ממלא מקומו -- שכל המקום מלא כבתחילה. ותוכז סיום אגה"ק (סימן לב), ה"ה במעלת צדקה הניתנת ע"י התעוררות האדם
מעצמו (שהיא באה) ע"י התעוררות אהבת ה' בקריאת שמע ולדבקה בו ולמסור נפשו באחד ובכל מאדך כפשוטו וכו" -
שבזה הרי נעוץ סופו בתחלתו (אגה"ק סיי אלף) שגם בה מדובר מענין כוונת התפלה מעומקא דליבא כו' עד מיצוי הנפש כו', אלא שבתחלתו מדבר אודות התחלת פעולת התפלה שהיא בנוגע לענינים רוחנים, חיזוק ואימוץ השכל המתבונן בגדולת א"ס ב"ה והמדות דו"ר לה' -- ולאחרי זה משתלשל עד לענינים הגשמים -- צדקה בפועל בעוה"ז הגשמי,
מתאים לפס"ד בשו"ע עיד סדר היום של כאו"א, שמבית הכנסת (תפלה) ילך לבית המדרש (תורה) ואחרי כן ילך לעסקיו, ושהעסק במו"מ וכיו"ב צ"ל באופן כזה שיה" מכון לשבתו ית' בנתינת הצדקה שיתן מיגיעו, וצדקה זו מעלה עמה כל מה שהרויח, וכביאור רבנו הזקן.
ויש לרמז כל סדר זה גם בדרשת חז"ל על הכתוב, ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציוז, דרשה אשר הביאה רבנו הזקן להלכה למעשה וז"ל: כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש והולך ללמוד זוכה ומקבל פני השכינה.
הערות
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתקפז לקו"ש חכ"ד ע' 406
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.