395
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויה'ר שיקיימו שליחותם בשלימות המתאימה לפעולות הבאות לאחרי החלטות הכוללות ומוסיפות (כהציווי להעלות בקודש) על ההחלטות שלש פעמים -- שלשה אופני שליחות (שיש בזה מה שאין בזה): מעשה השליח הוא דהמשלח, כללות כח המעשה דהשליח היא דהמשלח, -- כל מציאות השליח היא מציאות המשלח, אבל אז אין כאן מציאות דשליח,
ובודאי תבואנה ברכות ה' לכאו"א וב'"ב שי' -- בשלימותן, ובאופן דאלקים נצב בעדת א-ל, דקדים ואתי ומברך כו' -- שהרי כאו"א פועל בכח ויכולת הכינוס דכו"כ עשרה מישראל (עדת א-ל), ובאופז דנצב מלך, מלכתחילה אריבער.
ובמהרה בימינו ממש -- נזכה לברכה העיקרית: וישבתם בארץ אשר ה' אלקיכם מנחיל אתכם גו' וישבתם בטח והי' המקום אשר יבחר ה' אלקיכם בו לשכן שמו שם -- בנין בית הבחירה, מקדש אד-ני כוגנו ידיך, בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, בברכת הצלחה ולבשו"ט בכל הנ"ל
הערות
- 1. להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ.
- 2. שלשה אופני שליחות: ראה לקח טוב (להר"י ענגיל). וראה גם שו"ע אדה"ז סי" רסג סעיי כה בקו"א: כעושה בעצמו ממש וכו' והיז כאלו אוחז בידו של חברו שנעשית כידו אריכתא.
- 3. כל מציאות השליח . . המשלח: עיין המשך רס"ו ע' שכו-ז.
- 4. אין . . דשליח: מעלת אתכפיא על אתהפכא (תו"א ויקהל פח, ג. אוה"ת בלק ע' תתקל בסופו. ובכ"מ). -- ובטח ישלימו גם את זה.
- 5. נצב . . דקדים: תהלים פב, א. ברכות ו, א.
- 6. דנצב מלך: עיד מלכים א' כב, מח. וראה אוה"ת ויצא (תתלט, ב).
- 7. מלכתחילה אריבער: פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש -- שהשנה מאה שנה להסתלקותו. -- הובא באגרות-קודש אדמו"ר מהוריי"ץ ח'א מכתב שמ.
- 8. וישבתם . . הבחירה: חותם שיעור החומש דיום הכינוס. והתחלת השיעור דמחרתו (ראה יב, יזיא. פרש"י שסם). וידועה תורת אדה"ז לחיות בשיעור היומי (סה"ש תש"ב ע' כט ואילך).
- 9. מקדש . . ידיך: בשלח טו, יז. וראה פרש"י סוכה מא, סע"א. ועוד. יליש תהלים רמז תתמח בסופו. וראה תקו"ז תי' יב. אוה"ת בשלח ע' תקסד ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.