383

ובמיוחד שמכתב זה נכתב למחרת יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שעל הציון שלו יזכירוהו למילוי משאלות לבבו לטובה, ובנקודה העקרית שביחד עם רעיתו תחי' יגדלו ילידיהם לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות גם יחד. והרי על פי ידיעותי מסייע מר להתפתחות המוסדות של כ"ק מו"ח אדמו"ר בעירו, אשר בודאי יוסיף בזה כהנה וכהנה.

ת"ח עבור שימת לבו לשלוח לי העתק מאמרו ,יהודי בלתי מזדהה", וכן קיצורו ב,דז'ואיש פאָרום".

ואחרי בקשת סליחתו, אף שחושבני שדברי לא יפתיעו את כ', מוכרחני להביע דעתי שאיננה בדיעה אחת עם כ'. וטעמי ונימוקי נובעים מתוך ההכרה בגודל ההכרח לשמור על אחדות עמנו, שבזה גם כ' יסכים אתי כמובן. שאם בכל הזמנים הי' צורך חיוני להגן על אחדות האומה, על אחת כמה וכמה בתקופתנו אנו, שהיא לכל הדיעות תקופה של משבר, וממילא תקופה של בלבול המוחות וטשטוש ערכין, ולעת כזאת סכנת פשרות ודוגמתן גדולה פי כמה, מה שמודגש ג'כ על ידי רבוי הדיעות והשיטות שצצו ופרחו בין לילה.

- וכמו בכל ענין, אם רצונך לעמוד על טיבה של איזו שיטה, תא חזי את בטוייי הקיצוניים, ואף אם קיצוניותה נתקבלה רק ע"י המיעוט שלכאורה אינו תופס מקום, אף על פי כן יש בתופעה קיצונית להבליט הכיוון והמגמה של השיטה, על כל פנים התוצאות האפשריות הכרוכות בה אם לא תעלה ארוכה בעוד מועד.