361

לשמש את קונו בכל כחותיו ובכל יכולתו. וכיוזן שהמטרה היא התאחדות במהות ועצמות א'ס ב"ה -- מובן שגם הדרך אין סופית היא. וכמו שכל אחד מבני ובנות ישראל כבר צעד לפנים מהנקודה הראשונה שבדרכו -- הרי, מצד השני, עדיין אפשר לו להשתלם עוד יותר ויותר. וע"פ מרז"ל רגלי החיות כנגד כולם וכמבואר בתניא סוף פרק י"ג, הנה כל המעלות ומדריגות שלמטה -- הם כאין לגבי מעלת ומדריגת -- היינו לגבי הנקודה -- שיבוא אלי' לאחר שישתלם עוד מעט ועוד מעט להגיע לשלימות, שלכן מתאים לזה גם אופן הסייעתא דשמיא -- שהיא ג"כ באופן כזה וכמבואר באגה"ק סי י"ד אשר בכל יום ויום נמשכין מוחין עליונים מבחינה עליונה יותר שלא הי" מאיר עדיין מעולם עיי"ש, וכמו שהוא בכללות ובדברים עיקרים כן הוא גם בכל מקצוע וענין. ובמילא הרגש הנ"ל צריך לעורר תוספת כח ויגיעה ובמילא תהי' גם תוספת בההצלחה ובהמצאת.

במענה על מכתבה מי"א תמוז, במה שכותבת אודות חבר לבעלה שי' בלימוד תורת החסידות, מהנכון הי' שתדבר בזה עם עסקני צעירי אגודת חב"ד, שענינים אלו הם ממטרת אגודתם ובטח ישתדלו בזה כפי האפשרי. אבל זאת להעיר, שאף שאחד מהענינים שהתורה נקנית הוא הלימוד בדבוק חברים, בכ"ז מובן ופשוט, שגם באם אי אפשר באיזה תקופה ומאיזה סיבה שתהי' להשיג חבר או גם מורה דרך בזה, אין זה פוטר מן הלימוד כלל וכלל, לא מלימוד חלק תורה זה, כמו שאין פוטר מלימוד חלק תורה אחר. ובפרט שלמי שיש לו ידיעה בנגלה דתורה ובלימוד המוסר - בלי ספק שיכול ללמוד גם בפני עצמו, ובפרט לאחר שמשך זמן קבל לקח מהרגילים בלימודים אלו, ומובן ופשוט שגם על לימוד חלק תורה זה, אמרו רז"ל יגעת ומצאת. ויגיעה היינו כפשוטה -- שצריך לייגע את כח שכלו וההתבוננות שלו, ולכן אין להתרשם אם הידיעה וקליטת הענינים באים בגישה הראשונה -- לא כדי כל צרכם, וכן אין להתרשם אם אין -- עדיין -- מבינים כל דיוקי הלשונות ועוד ועוד.

בטח יש להשיג את הקונטרס לימוד החסידות לכ"ק מו"ח אדמו"ר -- שממנו יבואר האמור לעיל בפרטית ובהסברה יותר, ובפרט בפרק ייא שם.

בטח השתתפו היא וגם בעלה שיחיו בהתועדות דימי הגאולה י"ב וי"ג תמוז - כ"א מתאים לענינו. ויה"ר שיהי' בהצלחה, היינו שישפיע על הימים שבועות וחדשים שלאח"ז.