356
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
.. . פס"ד** (בבחירת כולל וכיו*ב) -- צ"ל ע"פ השו"ע, ולשונו ,רוצה* (ובפרט ששינה בזה מהש"ס). וההוראה בשו"ע הוא להתלמיד, משא'כ בהמדובר בשיחת ויצא
תשכ"ה שמצטטה. וק"ל. (ממכחב עש"ק אחר חצות, כ"ד טבת, ה'תשכ"ז)
בנועם קבלתי מכתבך עם הציור שעשית -- בו הנך מקשר כמה ענינים עם המבצעים.
ויהי רצון שתוכל לבשר טוב בכל עניניך, ובנוסח הידוע להיות בן חי"ל -- חסיד ירא-שמים למדן, ושהוריך ומוריך שיחיו ישבעו רב נחת ממך.
ביחד עם התודה בעד הציור: בודאי עשית אותו באופן שלא גרע מהתמדה ושקידה בלימוד התורה, ובפרט על פי פסק אדמו"ר הזקן שהכניס בהתחלת הלכות תלמוד תורה: מצות-עשה מן התורה על האב ללמד את בנו הקטן תורה כו' ומאימתי אביו חייב ללמדו -- משיתחיל לדבר כו'. הרי מובז עד היכן צריך להגיע בחור בגיל עשר כמוך.
ובפרט בימי ספירה אלה שהם הכנה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות. (ממכתב ימי הספירה, היתשל"ה)
במענה למכתבו מכ"ז מנ"א, בו כותב אודות הצעת הנהלת ישיבת תומכי תמימים להיות מדריך והתחיל בזה והצליח.
ובודאי אף שאינו מזכיר עד"ז, לומד הוא גם לעצמו הן נגלה והן חסידות, ובאופן זה ימשיך להדריך בני ישראל.
הערות
- 1. **) במענה לשאלה (בהמשך למכתב הקודם) דבמס' ע"ז (שם) איתא פעם ,ממקום שלבו חפץ" ופעם ,במקום שלבו חפץ" ופי' המהרש"א דא' קאי על מסכת וא' קאי על מקום הלימוד, ומה שבשו"ע כותב לשון ,רוצה" אולי הוא מפני שהיא הוראה לאחרים שאי אפשר לדעת רק חיצוניות רצונם, וע"ד המבואר בלקו"ש ח"ה ע' 379. המו"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ז'תשלט לקו"ש חכ"ד ע' 356
- אגרות קודש ט'רסז לקו"ש חכ"ד ע' 356
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.