261

1206 לקוטי

וביום פטירתו נתעלה משה מעל לדרגתו, עלזידי כך שנוספה לו גם מעלתו של אהרן - ,ויעל..." - העלאה ממטה למעלהי*.

[ענין זה מתקשר גם עם זכותו של משה להגיע אל שער הנו"ן:

במשך ימי חייו, כאשר עבודתו הרוחנית של משה היתה מוגבלת בהתאם למדתו ודרגתו, האירו בו כל מ"ט שערי הבינה בלבד, והמספר מ"ט מצביע על מגבלותיו של העולם שבע פעמים שבע - שבעת ימי הבנין'י.

אבל כאשר התחדש בו הענין של ויעל... ", התעלות ויציאה ממגבלותיו שעבודתו אינה מוגבלת אפילו במדותיו הקדושות - מדת האמת, ואינה רק בכיוון של ,,המשכה ממעלה למטה", אלא היה בו גם כיוון+ של ,העלאה ממטה למעלה", כך מתקשרת לכאן אפשרותו להגיע אל שער הנו"ן, שמעל להגבלה].

ולפי זה ניתן להבין גם לגבי אהבת ישראל והבאת שלום:

כ יר

עבודה רוחנית של ,ויעל...", בדרגת אהרן, לכן הוא חש אז במעלה המיוחדת של הבאת שלום אצל אהרן, אשר הגיע אל כל יהודי, כדלעיל.

גדולתה של מדת אהבת ישראל אצל משה רב'נו

ויש לומר שמכל האמור לעיל נלמד פרט נוסף לגבי גודל אהבת ישראל של משה רבינו:

בפסוקים המדברים אודות הסתלקותו הוא אומר מפי עצמו וברוח הקדש!י ומדגיש את מעלתו של אהרן, כדי שישראל ילמדו מכך עד כמה מקיפה ועמוקה צריכה להיות אהבת ישראל,

שבלי הבט על אהבת ישראל הרבה והמיוחדת שלו, אשר בודאי הוא התעלה, בבחינת מעלין בקדש, במשך ימי חייו מדרגה לדרגה באהבת ישראל, בדיוק כשם שהתעלה בכל ענני הקדושה -

בכל זאת אין די בכך, וצריך לנהוג כאהרן - ,רודף שלום ונותן שלום בין איש לרעהו ובין אשה לבעלה".

)5 2