208
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
רק סיים את כתיבת ספר התורה שלן*'.
ג. ספר תורה - לכל אחד מבני ישראל במדבר!
אך תירוץ זה דחוק ביותר, כי:
א) תירוץ זה מתאים רק לפי הדעהפי ש,תורה מגילה מגילה ניתנה", ואף לפי הדעה*' ,תורה חתומה ניתנה" - כפי שמפרשים אותה בעלי ה,תוספות"??, שהכוונה היא ,,שעל הסדר נכתבה".
כלומר, ,על הסדר" שבו מופיעות הפרשיות בתורה: כיון ש,אין מוקדם ומאוחר בתורה" ויש פרשיות שנאמרו ,לפני אותם הכתובים לפניהם", עכבו את כתיבת הפרשיות הללו עד אשר
נאמרו הפרשיות אשר ,כתובים לפניהם", ורק אז כתבו את כל הפרשיות שנאמרו עד אז כסדרן
בתורה.
- אך תירוץ זה אינו מתאים להסברו של רש"י'?, המפרש, שהמשמעות של ,חתומה ניתנה" היא ,לא נכתבה עד סוף מ' לאחר שנאמרו כל הפרשיות כולן".
ב) בכלל, יש לברר, אם הרמב"ם מתכוון לומר, שכל אחד ואחד מישראל - כל ,בר חיובא" - נהג לכתוב בעצמו במגילות את כל פרשיות התורה? במשך ארבעים השנים. ובמיוחד משום שחלק נכבד מן הנכנסים לארץ ישראל נולדו במדבר.
ג) ועיקר: בדברי חז"ל נאמר רק, כדלעיל, שמשה כתב שלשה עשר ספרי תורה.
אם כל החייב במצוות שבאותו דור היה כותב, לאחר הציווי של ,ועתה כתבו לכם...", ,ספר תורה לעצמו" - צריך היה ענין זה, לכאורה, להיות מוזכר בדברי חז"ל, כדלעיל. מכך שחז"ל מדברים רק אודות שלשה עשר ספרי תורה, מובן שלא היה אז ארוע יוצא דופן כל כך - שבאותו זמן הסתיימה כתיבתם של יותר מששים רבוא ספרי תורה, אפילו - שהתחילו לכתוב ספרי תורה רבים כל כך.
ד. המצוה ב'מינו - ספרי קודש ללימוד
כדי להבין זאת יש להקדים ולציין את התמיהה המפורסמת: אם מצות
הערות
- 8. עד"ז תי' בחשק שלמה לגיטין ס, א (שו"ת בנין שלמה בהקדמתו השני').
- 9. גיטין שם.
- 20. ד"ה תורה חתומה גיטין שם.
- 1. ד"ה חתומה גיטין שם. וכ"כ ברמב"ן בהקדמתו לפירושו עה"ת, דלמ"ד זה ,נכתב הכל בשנת הארבעים כשנצטווה כתבו לכם גו'". וראה לעיל הערה *15.
- 5. וילך ג שיחות ₪
- 2. ובכל התנאים הדרושים שתהי' ס"ת כשרה.
- 3. ראה ג"כ רש"י פרשתנו לא, ט (ובגו"א וכו' שם). שם לא, כב. כדזכו.
- 4. ראה ביאור הרי"פ פערלא לסהמ"צ לרס"ג מנין הפרשיות פרשה ס (ריג, ג) - שלדעת הרס"ג משמעות הכתוב היא שלא צוה הכתוב אלא לכתוב ס"ת אחת לכל ישראל. ע"ש.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים, כ"ז אלול, ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"ד ע' 208
- תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל לקו"ש חכ"ד ע' 208
- תורת מנחם שיחת יום שמחת תורה, ה'תשל"ג לקו"ש חכ"ד ע' 208
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.