202

20 לקוטי

ב) שביתת הארץ - ,ושבתה הארץ שבת לה'"'+: מכיוון שהארץ שובתת אז מכל העבודות, לא נעשית בשנה זו עבודת האדמה כלל, והרי זה בארץ גופא ענין של ,שבת לה'".

ג) הפירות שצומחים בשנת השמיטה הם הפקר לכל, לבעל השדה אסור להחזיק בהם כדבר השייך אליף*.

המכוון הכללי והעיקרי של מצות שמיטה הוא, כנ"ל, להראות כיצד ,,הכל ברשות אדון כל" - ויש לומר כי בכל אחד משלושת הענינים הנ"ל מתבטא פרט שונה ב,בעלות" של הקדושברוך-הוא*, כדלקמן.

ט. בעלות ה' המתבטאת בשביתת האדם והאר

הענין של שביתת האדם מדגיש את ה,בעלות" והאדנות של הקדוש-ברוךהוא על האדם - ,אני נבראתי לשמש את קוני"*:

כאשר יהודי מתעסק בעניני העולם הוא עלול בשעת מעשה לשכוח על תכלית בריאתו, שהוא עבד ה,

וילך א

ושרצונו ועבודתו צריכים להביאו להיות דבוק לקדוש-ברוך-הוא.

נתן הקדוש-ברוך-הוא לאחרי כל שש שנים שנה אחת, בה יהודי צריך להתנתק מעניני העולם ולהתמסר לגמרי לעבודה רוחנית (בה ניכרת בגלוי דביקותו בה); וזה נותן כח ליהודי, שבהגיעו לאחר מכן ל,שש שנים תזרע שדך..." הוא ירגיש, שגם התעסקות זו היא ענין של עבודת ה, ,לשמש את קוני" - הוא עושה זאת לשם שמים", עד ,בכל דרכיך דעהו"?.

שביתת הארץ מדגישה את הבעלות של הקדושרברוך-הוא - על הארץ כולל - הטבע שלה (וחוקי הטבע בכלל), וכפי שאומר הפסוקי* ,וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית הן לא נזרע ולא נאסוף את תבואתנו, וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית ועשת את התבואה לשלש השנים":

על פי חוקי הטבע תלויים צמיחת וגידול הפירות בחרישה וזריעה שלפני כן; בשנת השמיטה מראה הקדושברוך-הוא, שזה שהארץ מצמיחה פירות הוא ,לא בכחה וסגולתה"*, שאז היה