186

התחתונים, עד אשר אחדות ה' תורגש בעולם כולו ובכל עניניו".

ולכן רואים שכאשר הפעולה של ,לפרסם אלקות בעולם" מופיעה כהמשך וכפרט בחידוש של חב"ד בתוך תורת החסידות הכללית, ,ולקחת... ושמת בטנא, להלביש את האורות בתוך כלים" - נוסף בה החידוש,

כי בנוסף לכך שניתן לראות שזהו רצון ומרוצה של עצם הפש, המתבטאים בכוחות השכליים, חב"ד - ולא ענין הכרוך במציאותו ותענוגו - דוקא כאשר רואים שהאדם מוכן להפחית את עבודתו עם עצמו (השכלתו באלקות, עבודתו באהבה ויראה) ללכת לפרסם אלקות בעולם שמחוצה לו*,

הרי גם לגבי העבודה עצמה, כפי שחשוב שפרסום האלקות ייעשה על ידי האדם בכל כוחות נפשו, שיפרסם אלקות הן בכוחות השכליים - הבנה והשגה שכלית, הן על ידי מדותיו ושאר כוחות נפשו, ואף על ידי כוח המעשה שלו - הנחת תפילין עַם יהודי, קביעת מזוזה בפתח ביתו, וכן במצוות אחרות,

כך גם חשוב לנצל כל אמצעי ואופן

ח"י אלול שיחות 21

לפרסם אלקות בהתאם למצב המיוחד שבכל תקופה ובכל מקום, ועל ידי כך מבררים ומעלים גם מכשיר ואמצעי מסויים זה אשר בעולם, לעבודת ה' יתברך"'. שהרי, כל דבר בעולם - ,לא בראו אלא לכבודו"'.

ח. הפצת יהדות על ידי הרבי - בכל מקום ובכל דרך

לפי זה מובן מדוע התגלתה ,תורת" הבעש"ט שהוזכרה לעיל על ידי כ"ק מורי וחמי אדמו"ר, כי אצלו ראו בפועל שההשגחה העליונה הובילה אותו בכל מקום ,לשכן שמו שם - לפרסם אלקות בעולם", כפשוטו, בעולם כולו - ובמיוחד באמצעות שלוחיו וכו' בכל קצוי תבל.

והפרסום נעשה על ידו בכל האופנים: הן על ידי גילוי הענינים העמוקים ביותר בתורת החסידות, הן על ידי פרסום דברי תורתו, בנגלה ובחסידות, בשפות שונות - ועד לאופן היורד למטה ביותר של השפעה על ,תינוקות שנשבו" וכדומה, ועד כדי