130
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי יהודי ,צידה לדרך", את ה;מזון" של התורה, כנאמר** ,ותורתך בתוך מעי", וכמו כן - ,לבושים" שהם המצוות*, המגינים מ,קרירות" ומקשת וחרב, ,לחם ולבוש" שילוו אותו בשדה עשו - חושך הגלות, במעמד ומצב של .,שדה" אליו הוא הלך.
ויתירה מזו אומרים כאן, כי הדבר קשור גם לסנהדרי גדולה שבלשכת הגזית. שלכאורה: מה להם ול,חלל" שנמצא - לא בסמיכות לירושלים"י, אלא בסמיכות לעיר אחרת ורחוקה אישם בארץ ישראלי*? - אך הרי נאמר ב,תנא דבי אליהו רבא"*: ,היה להם לסנהדרי גדולה שהניח משה ויהושע... להניח חבלים של ברזל במתניהם ולהגביה בגדיהם למעלה מארכבותיהן ויחזרו בכל עיירות ישראל, יום אחד ללביש... וכן בכל מקומות ישראל וילמדו את ישראל... כדי שיתגדל ויתקדש שמו של הקדוש-ברוך-הוא בעולמות...".
ולהעיר, שה,תנא דבי אליהו רבה" נאמר בנוגע ל,שבעים אלף* שנהרגו
שופטים ד
בגבעת בנימין", ש.,לא הרג אותם אלא הסנהדרי גדולה...", ובכל זאת אילו היו יוצאים בעיירי ישראל... לא היה משתלשל מעשה פילגש בגבעה;
על אחת כמה וכמה כאשר מדובר על יהודים הנמצאים בשדה, במקום ללא תורה ומצוות, שזהו חיוב ואחריות המונחת על כתפי בית דין של ישראל.
וזוהי ההוראה לכל יהודי בימינו אלו, ובפרט בזמן של חודש אלול, שצריך לצאת למקום מושבי בני ישראליל, וגם למקום שאינו סביבה של תורה ומצוות (,שדה") ולעזור לכל יהודי ולעורר אותו. והרי בזמן של אלול נמצא מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא ,בשדה", ומקבל כל אחד באיזה מעמד ומצב שיהיה ,בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם"?", וזה גופא עוזר
הערות
- 5. תהלים מ ט.
- 6. ראה תדבא"ר פכ"ז.
- 7. דהרי אין מודדים לירושלים שירושלים אין מביאה עגלה ערופה (רמב"ם הל' רוצח פ"ט ה"ד. וש"נ).
- 8. ראה רמב"ם שם רפ"י.
- 9. פי"א.
- 0. כ"ה בתדבא"ר שם, וביל"ש שופטים רמז סח: ע"ב אלף. ובמפרשים (זיקוקין דנורא.
- 7. ישועות יעקב) שבשניהם הוא ט"ס כי לא מצינו בקרא שנהרגו כ"א ס"ה אלף ומאה ושלשים. ולחומר הקושיא - י"ל דקים להו דנשים וטף דבנימין שנהרגו - השלימו לשבעים אלף (שבתדא"ר) והרוגי. יבש גלעד - לע"ב אלף (שביל"ש), ועפ"ז גם לא הוי פלוגתא במציאות. ועפ"ז גם מבואר צע"ג במרז"ל ה"ל (תדא"ר ויל"ש) שמדגיש שזה שיש בידו למחות ולא מיחה הרי ,הנל נעשה על ידו" ומפרש בהדוגמא ,שנהרגו בגבעת בנימין" ותו לו! ועפהנ"ל מובן בפשטות כי בזה נכללו גם נשים וטף דבנימין והרוגי דיבש גלעד - אלא שלתדא"ר הרוגי דיבש גלעד - אין שייך לעניננו בכלל, כי זה הי' מפני ,,השבועה הגדולה" (שופטים כא, ה). וענין ,פלגש בגבעה" הי' רק סיבה דסיבה וכו'. 1 ראה לקו"ש ח"ט ע' 298 ואילך. וש"נ. 2 לקו"ת שם לב, ריש ע"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.