118

בדיוק כשם ש,חי" שב,עולם גדול" אינו מחובר תמיד לשרשו.

. השלמות - תיקון המדות

בכך יובן הפסוק ,כי האדם עץ השדה" - מהותו של ה,אדם" היא עץ השדה", כדלעיל בסעיף א', כי דוקא ברגש ובמדות, בחלק ה,צומח" שבו, מתגלה שרשו ומקורו בפנימיות הנפש.

ויש לומר, שמשום כך העבודה הרוחניות העיקרית של האדם אינה כל כך בשכל, אלא בעיקר עבודה של בירור וזיכוך המדותי, כי תיקון המדות קשור לפנימיות הנפש. ולכן מגיע האדם לשלמותו דוקא על ידי עבודה זו, עד אשר גם שלמות שכל האדם - ,וידעת"י - מושגת על ידי השפעתו על מדות האדם - ,והשבותו אל לבבך"*.

וזהו ההסבר בגמרא'י, שהענין של ,האדם עץ השדה" מתבטא בכך ש,אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכל":

המשמעות של ,הגון" היא, שאצל תלמיד חכם אינה קיימת מעלת השכל והלימוד בלבד, אלא ששכלו משפיע על מדותיו, והוא מתנהג באופן ,הגון".

ודוקא מתלמיד חכם כזה ,תאכל" - דוקא ממנו יש ללמוד ולקבל, כי ,האדם עץ השדה": ,,אדם" יכול להיות מושלם, וניתן ללמוד ממנו, רק כאשר הוא ,עץ השדה", שהחלק ה,צומח" שבו, מדותיו, הוא כראןי.

4 המדות - ירושה מהאבות

כשם שהדברים קיימים אצל כל יחיד באופן פרטי, כך גם לגבי עם ישראל באופן כללי:

כל ישראל הם צאצאים של שלשת האבות, אברהם יצחק ויעקב, באופן שהם תמיד קשורים ומחוברים לאבות. כפי שאומר רש"י על הפסוק' ,כי מראש צורים אראנו" - ,אני מסתכל בראשיתם ובתחלת שרשיהם' ואני רואה אותם מיוסדים וחזקים... על ידי אבות ואמהות".

במה מתבטא הקשר של כל יהודי עם שלשת האבות? - לא כל כך בצד השכלי, אלא דוקא ברגש ובמדות.