107
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
106 לקוטי
שופטים ב
א. הוספת שלש ערי מקלט
לאחר. הציווי בפרשתנו' שכאשר ,יכרית ה' אלקיך את הגוים... וירשתם...", יש להבדיל? שלש ערי מקלט - ,והיה לנוס שמה כל רוצח":, ממשיכה התורה ואומרת*: ,ואם ירחיב ה' אלקיך את גבולך כאשר נשבע לאבותיך ונתן לך את כל הארץ אשר דבר לתת לאבותיך .. ויספת לך עוד שלש ערים על השלש האלה". ב,ספרי" ובירושלמי* נאמר, והדברים מובאים בפירוש רש"י כאן, שציווי זה אמור
1 יט, א ואילך.
2) ל' הכתוב בפרשתנו (יש, ב. ז): שלש ערים תבדיל לך. וברמב"ם (הלכות רוצח רפ"ח): מ"ע להפריש ערי מקלט שנאמר שלש ערים תבדיל לך. בהמצות שבהכותרת להל' רוצח (מצוה ט): להפריש ערי מקלט ולכוין* להם הדרך (ומשמע שג"ז ,,לכוין להם הדרך" בכלל המצוה). ובסהמ"צ מ"ע קפב: להכין** שש ערי מקלט כו' ושיתקן דרך אליהם כו'. ומביא הכתוב (יט, ג) תכין לך הדרך. ובמנין המצות בריש ספר היד: להכין שש ערי מקלט שנאמר תכין לך הדרך ושלשת. ואכ"מ.
יט ג.
4 שם, חדט.
65 מכות פ"ב ה"ו. וראה תוספתא מכות ספ"ב.
לגבי התקופה שלעתיד לבוא, כאשר יקבלו ישראל גם את ,ארץ קני וקניזי וקדמוני"פ. וכך פוסק גם הרמב"ם': ,בימי המלך המשיח מוסיפין שלש אחרות על אלו השש .. והיכן מוסיפין אותן? - בערי הקני והקניזי והקדמוני שנכרת לאברהם אבינו ברית עליהן...".
וידועה השאלה*: לשם מה יהא צורך להוסיף לעתיד לבוא עוד ערי מקלט? והרי, לכאורה, לא יהיו אז רוצחים?
66 פרש"י כאן, ח.
7 הל' רוצח פ"ח ה"ד.
8 זית רענן (להמג"א) ליל"ש כאן. ומסיים: ועי' בכוונת האר"י. וראה ל"ת, ספר הליקוטים (להאריז"ל) ושער המצות פרשתנו עה"פ. ש"ך עה"ת עה"פ, של"ה בית דוד בסופו (כד, רע"א ואילך). משכיל לדוד לפרש"י כאן. ועוד.
9 כ"ה הלשון בל"ת וספר הליקוטים ושער המצות שם ,שלא יהיו רוצחים" ,שאז ירבו הרוצחים". ולכאורה לשון זה מתאים על הורג נפש במזיד* [שגם מזיד מקדים לערי מקלט (מכות י, ב. רמב"ם הל' רוצח פ"ה ה"ז)]. אבל גם בפרשתנו נאמר (יט, ד**. ו) לשון זה (רוצח) על הורג נפש בשגגה. וכן בפ' מסעי (לה, יא. כה ואילך). וכ"ה במדרשי חז"ל, וברמב"ם בכ"מ (ראה רמב"ם שם ה"ב, ה"ט. ועוד). ואכ"מ.
הערות
- 1. *) ובמנין המצות על סדר הלכות הרמב"ם בריש ס' היד: ולהכין לו הדרך. וראה רמב"ם ס' המדע (ירושלים תשכ"ד) בש"נ: ולכוין (כבפנים), לכונן.
- 2. **) בהוצאת הר"ח העליר והר"י קאפח ,להבדיל". ועד"ז הוא בחינוך מצוה תקכ.
- 3. *) עיון רשב"ם יתרו כ, יג. ואכ"מ.
- 4. **) הלשון בפסוק ג' ,כל רוצח", יל"פ בדוחק שבזה נכלל גם מזיד כיון שגם הוא מקדים בתחלה, כנ"ל. אבל מהמשך הפרשה (יט, יא) לא משמע כך ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.