57
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
8 לקוטי
חמשה עשר באב ב*
א. תיאור חגיגת ט"ו באב, וההבדלים בין הבבלי לירושלמי
נאמר במשנה בסיום מסכת תענית': ,לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים, שבהן כו' ובנות ירושלים (ויש גורסים:: ובנות ישראל) יוצאות וחולות בכרמים, ומה היו אומרות, בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך, אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה, שקרי החן והבל
היופי אשה יראת ה' היא תתהלל:, ואומר" תנו לה מפרי ידיה ויהללו בשערים מעשיה, וכן הוא אומר? צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו, ביום חתונתו זה מתן תורה (יום הכפורים שניתנו בו לוחות האחרונות, רש"י), וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש (שנתחנך ביום הכפורים. רש"י על הרי"ף שם". ר' עובדיה מברטנורא"') שיבנה במהרה בימינו".
בגמרא'' על משנה זו, מובאת ברייתא, בה מוסבר כי בקרב ,בנות ירושלים (ישראל)" - היו בעצם כמה סוגים שונים (,משפחות"): יפיפיות שבהן מה היו אומרות - תנו עיניכם ליופי שאין האשה אלא ליפי, מיוחסות שבהן מה היו אומרות - תנו עיניכם למשפחה לפי שאין האשה אלא
הערות
- 1. *) וסיום מס' תענית (דירושלמי ובבלי).
- 1. כו, ב.
- 2. ויש לומר השייכות לסיום המס' - כי סיום מס' תענית הוא בענין של ,סיום" (וביטול) של ענין התענית [ולהעיר שגם סיום הל' תעניות להרמב"ם הוא בענין של ביטול (והפיכת*) הצומות לעת"ל: לששון ולשמחה ולמועדים טובים]. והסיום הוא בענין היו"ט דט"ו באב, שענינו - ה(הפיכה ל)יו"ט באותו החודש של התענית דתשעה באב ועוד יותר באותו החודש של התענית דתשעה באב ועוד יותר מיו"ט דחהמ"צ וחה"ס, עלי' ביותר לאחרי ירידה ביותר (אוה"ת נ"ך (ח"ב) איכה ע' א'צו. וד"ה נחמו עת"ר בארוכה ועוד).
- 3. ראה שנויי נוסחאות למשניות, וש"נ. וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ט ט"ו באב (וסיום מסי תענית) ע' 80 הערה 2.
- 4. הפסוקים שקר החן גו' תנו לה גו' לא הובאו
- 6. *) ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 467 ואילך.
- 7. במשנה בירושלמי (ועוד - ראה שינויי נוסחאות למשניות ודק"ס). וראה לקמן הערה 30.
- 65. משלי לא, ל.
- 6. שם, לא.
- 7. שה"ש ג, יא.
- 8. ע"פ גמרא שם ל, ב.
- 9. ולולא דמסתפינא הייתי אומר שכצ"ל גם בפרש"י שבש"ס - ועפ"ז בטלה התמי' גדולה שאין רש"י מפרש זה בש"ס.
- 0. וראה חדא"ג מהרש"א ותויו"ט שם.
- 1. לא, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.