46
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אך אז לא יהיה הגילוי באופן של ,קרע" כי אז ,יזדכך גשמיות הגוף והעולם"", עצמותו יתברך תתגלה בתוך מציאות העולם עצמו, שמציאותו האמיתית של הישות של הנבראים% היא
4) תניא שם. שלפנ"ז.
5) כי בההעלם וההסתר דתחתונים - מציאות היש - ב' ענינים (ראה לעיל ס"ט), ובלשון התניא (פל"ו): א) ,,אין תחתון למטה ממנו בענין הסתר אורו ית' וחשך כפול ומכופל", עד שבהרגשתו ,מציאותו הוא מעצמותו", ב) ,עד שהוא מלא קליפות וסט"א שהן נגד ה' ממש כו'. ולעת"ל כיון שיודכך גשמיות הגוף והעולם, הרי זה שהוא ,מלא קליפות וסט"א שהן נגד ה' ממש" יתבטל לגמרי, אבל מציאות התחתונים (גשמיות העולם) לא תתבטל (שהרי לא יתבטל אז הצמצום), אלא שיתגלה שמציאות היש (וההרגש. דמציאותו
וראה במקומות שבהערה
ואתחנן ג שיחות -
הישות האמיתית% -
במהרה בימינו ממש, בבנין בית המקדש השלישי, שיהיה אבני גזית", המזבח עץ* וכו', ויחד עם זאת - מקדש אדנדי כוננו ידיך9.
(משיחת ליל שמחת תורה תשל"ט, ליל ויום שמחת תורה תשמ"ג)
כ69
הערות
- 1. מעצמותו - ראה בהנסמן לעיל הערה 34. ד"ה מצה זו תש"ז פ"ב. ובכ"מ) היא מ(בחי") יש האמיתי. ראה בהנסמן בהערה הבאה.
- 6. ביאורי הזהר בשלח ד"ה כגוונא דלעילא קרוב לסופו (מג, ג ואילך). ובכ"מ. וראה ד"ה ולקחתם לכם תרס"א.
- 7. יחזקאל מ, מב.
- 8. שם מא, כב.
- 9. בשלח טו, יז. פרש"י עה"פ. וראה זח"ג רכא, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.