45

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

6 לקוטי לקיים את רצון ה' ולהתנהג בכל דרכיו בהתאם להוראות ה' בתורתו, כי אין שום מציאות (אמיתית*) אחרת בעולם אשר תעלים ח"ו ולא תאפשר לקיים את רצון ה'.

ולא רק הענין של ,ראו שהוא יחידי" באופן כללי קשור לקיום התורה והמצוות, אלא גם הפרטים ,פתח להם שבעה רקיעים וכשם שקרע את העליונים...", כי מראיה זו במתן תורה שאבו ישראל את הכח וההוראה לשני האופנים והדרגות שהוזכרו לעיל: עבודה באופן של .פתח" - בדומה לעבודת הבירורים, ועבודה באופן של .קרע" - בדומה לעבודת הנסיונותל.

טו. עבודה של ,קרע" מביאה לגילוי אלקות

לפי כל האמור לעיל מובן גם לגבי גילוי האלקות שבאמצעות עבודת האדם:

כשם שבמתן תורה, הרי באמצעות ,קרע..." נגרם ,אתה הראת לדעת" -

ואתחנן ג

,ראוד שהוא יחידי", גילוי העצמות באופן של ראיה המביאה לידי. ידיעה והכרה שכלית - ,לדעת" - כך גם בעבודת האדם, דווקא בעבודה של .קרע" את העליונים ואת התחתונים, עבודה שמעל למדידה והגבלה, עבודת הנסיונות שבדרגת היחידה שבנפש, ה/,קורעת" את כל המגבלות והמסכים של עליונים ותחתונים, מביאה לידי גילוי דרגת ,יחידי" עצמות אין סוף ברוך הוא, וזה מביא. לידי ,לדעת" (כי מנסה... לדעת"), שנעשית ,דעת והשגה והרגשה בו יתברך בבחינת ראיה"*, ,הכרה באלקות כאילו רואה בראיה חושית"*.

ודוקא באמצעות עבודה זו, שהיא בעיקר בתקופת הגלות*, מחישים יותר את ביאת משיח צדקנו, ואז יהיה ,,נגלה כבוד ה' וראו כל בשר"", ראיית המהות, ,עין בעין יראו"" בראיה חושית9.

הערות

  1. 6. כי רק ,,בשנתן הקב"ה את התורה ראו שהוא יחידי", שהי' גילוי העצמות אשר ,לגבי העצמות אין שום מציאות כלל", כנ"ל; אבל לאחרי מ"ת נראה ונרגש העולם למציאות, אלא שמצד זה שראו שהוא יחידי בעת מ"ת, נפעל בהם שיורגש תמיד שאין העולם מציאות אמתית.
  2. 7. להעיר מההמשך דפתגם אדה"ז בהיום יום שם: ,פרש"י אויף חומש איז יינה של תורה פותח הלב ומגלה אהבה ויראה עצמיות". וי"ל שנרמזו כאן ב' הענינים הנ"ל: בחי" ,,פותח הלב" הוא מה ששייך לגילוי, ה,מגלה אהבה ויראה עצמיות" בא ע"י ,קרע", קריעת כחות הנפש ולבושי הנפש.
  3. 8. לקו"ת ראה יט, סע"א. וממשיך ,שהדעת הוא נמשך מבחי ראי' כדכתיב אתה הראת לדעת שהוא בחי' ומבשרי אחזה אחזה ממש". וראה בשאר המקומות שבהערה 28.
  4. 9. ד"ה כי מנסה שם רפ"ח. ועד"ז בשאר המקומות שבהערה שם.
  5. 0. סה"מ פר"ת שם. ד"ה כי מנסה שם ספ"ו. ובכ"מ.
  6. 1. ישעי' מ, ה.
  7. 2. שם נב, ח.
  8. 3. תניא פל"ו. וראה גם המשך תער"ב ח"א ע' שנו. ע' תנז. ח"ב ע' תתקל ואילך. ע' תתקצו ואילך. סה"מ תש"ד ע' 220. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.