44

הבטוי ,פתח להם שבעה רקיעים" מצביע על גילוי האלקות שבשבעת הרקיעים עצמם, בעולמות העליונים. כלומר, כשנתן הקדוש-ברוך-הוא את התורה לא התגלו לישראל רק הדרגות הנמוכות, כביכול, של האלקות, אשר בארץ, ברקיע הראשון, אלא כל הדרגות של גילויי אלקות, הנרמזים באופן כללי בביטוי ,שבעה רקיעים".

אך דרגות האלקות המתגלות בעולמות העליונים הן רק הדרגות הקשורות לאור ולגילוי, = שאלה מתבטאות באמצעות העליונים, אך עצמות אין סוף, הנעלית לחלוטין מכל בחינה של אור וגילוי, הרי כשם שהנבראים התחתונים אינם מגלים אותה, כך לא ייתכן שהיא תתגלה על ידי העליונים ואף לא על ידי בחינת האור הנעלית ביותר.

איך בכל זאת, יכולה העצמות להיראות, כביכול? - על ידי ביטול העולמות - ,קרע" - כאשר מורגש ש.אין שום מציאות כלל"**.

ולכן מוסיף רש"י ואומר, שלאחר ש,פתח...", לאחר מכן נראתה דרגת העצמות על ידי ,כשם שקרע את העליונים כך קרע את התחתונים" - הן העליונים והן התחתונים אינם מציאות, הקדוש-ברוך-הוא ,קרע" את מציאותם, ועל ידי כך ,ראו שהוא יחידי" - התגלתה דרגת העצמות, יחידל.

יד. ,ראו שהוא 'חידי" - הוראה בעבודת ה'

כיון שכל ישראל ,ראו שהוא יחידי" בעת מתן תורה, מובן שענין זה קשור לנתינת ולקבלת התורה, לקיום התורה והמצוות על ידי ישראל. והרי מכל דבר שיהודי רואה או שומע עליו ללמוד הוראה בעבודת ה**, ועל-אחת-כמהוכמה שהענץ של .אתה הראת לדעת...", .פתח להם שבעה רקיעים וכשם שקרע את העליונים כך קרע את התחתונים" מהווה הוראה כללית בעבודה בפועל של קיום התורה והמצוות על ידי ישראל בכל הדורות.

וכך לא יוכל שום דבר למנוע מן היהודי