40

5 לקוטי שנבראו לשמש את קונם, וכן לגלות את הניצוץ האלקי שבהם, שהוא המציאות האמיתית של כל דבר שבעולם.

אך לפעמים ,מנסה ה' אלקיכם אתכם..."< האדם נתקל בנסין, המסתיר ומעלים על האלקות, והחיות האלקית שבנסיון נפלה למטה ביותר עד כדי כך שהיא נעלמת ומוסתרת לחלוטין. וכדי שניצוץ אלקי זה יתגלה, אין די בעבודה של ,פתח", אלא יש צורך בעבודה של .קרע" - לקרוע ולבטל את ההסתרה.

ההבדל בין אופני עבודה אלו אינו רק לגבי ה,חפצא", הדבר שבעולם, אלא גם ובעיקר בעבודת האדם, ה,גברא" בתוך עצמו:

עבודת הבירורים של האדם בתוך עצמו היא באופן של ,פתח" - הוא מגלה את כחותיו, המוחין והמדות, החל בהתבוננות בתפלה וכדומה המביאה לידי בירור הנפש הבהמית, ולאחר מכן בירור וזיכוך חלקו בעולם על ידי כוונה לשם שמים באכילתו ובשאר צרכיו.

עבודת הנסיונות של האדם בתוך עצמו היא - ,קרע": הוא פועל להיפך מהרגלו ותכונותיו, עבודה של מסירות נפש למעלה מהגבלות, ובעבודה זו - ,כשם שקרע את העליונים כך קרע את התחתונים", בדיוק כפי שהוא אינו מתחשב במגבלות, ומבטל את ההעלמות

ואתחנן ג

ט. גילוי אלקות ב,תחתונים על ידי ,קרע" בדומה לשני אופנים אלו בעבודה הרוחנית, כך יש הבדל באופן כללי בין הדרך שבה מתגלה האלקות באמצעות ה,עליונים" או באמצעות ה,תחתונים":

העולמות ה,עליונים" מגלים אלקות מצד עצם מציאותם, באופן של ,פתח". כפי שנאמר. לגבי מציאות השמים כפשוטם': ,,השמים מספרים כבוד א"ל ומעשה ידיו מגיד הרקיע", שהשמים עצמם ,מספרים" ומגלים ,,כבוד אדל", וה,רקיע" ,מגיד" את ,מעשה ידיו" של הקדוש-ברוך-הוא. = וכך לגבי כל ה/,עליונים" - מציאותו של כל עולם וכל דרגה מגלה ענין נוסף באלקות, וכל זאת