27
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי ודבר שאין לגביו שום הבדל - שוכחים -
כך גם בלימוד התורה: חשוב לו שיהיה לימוד תורה גדול בכמות ובאיכות, אך אין חשוב לו ,מה היתה משמשת" - אין זה שורש נשמתו% לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא (=להסיק ולהבין את הסוגיה בהתאם לפסק ההלכה),
עד אשר יכול להיות כאן למטה, שיווצר מצב של חרף, אך ללא ,,ומסיק"" כלל,
לכן אומר אבא שאול ומזכיר, שיש ליישם את לימוד התורה במעשה מסויים בפועל, ובאופן כללי - לימוד המביא לידי מעשה.
דברים ג
כאשר יש ליהודי רק את ה;יין" שבתורה, ייתכן שלא ירצה להנתק מהתענוג שבהבנת התורה כדי לעסוק במעשים, הקשורים לפעמים לכפיה - מעשה מלשון% מעשין על הצדקה*.
אך כאשר לימוד התורה חדור בהתבטלות, ומטרת הלימוד היא כדי לדעת כיצד לכוין לרצון העליון?, דוקא אז גדול לימוד (כולל המשמעות - גדלות הלימוד), הלימוד הוא באופן ש/מביא. לידי מעשה", עד לעיסוק דוקא במעשים, כפי שמספרת הגמרא% בהרחבה על רבי חייא - שעשה את המעשים דוקא בגופו ממש, ומסיים: כמה גדולים מעשי חייא.
(משיחות ש"פ דברים תשמ"ב, תשל"ו)
כ69
הערות
- 3. ואולי י"ל שזוהי עבודת ודרגת ראב"י מצ"ע, והשכחה היא למעליותא, ע"ד שכחת ר' זירא דתלמוד בבלי (ב"מ שם, א. נת' בתו"א סט, ג. אוה"ת ואתחנן ס"ע עה ואילך. המשך תרס"ו ע' יג. ובכ"מ. וראה שערי אורה שבהערה הבאה)
- 2. עד שהזכירו אבא שאול והעלהו לדרגא נעלית עוד יותר. ואכ"מ.
- 4. ראה שערי אורה (כג, א ואילך).
- 5. ב"י לטיו"ד סרמ"ח.
- 6. ד"ה ועבדי דוד (הא') תרצ"ט בתחלתו. ועד"ז בלקו"ת בחוקותי מח, א.
- 7. ראה אגה"ק (סכ"ט) שזהו דוקא ע"י הלכות שבתורה.
- 8. כתובות קג, ב. ב"מ שם, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.