13
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6 לקוטי
ב) מדוע מפריד רש"י את המנורה משאר. כלי המשכן באמרו. ,משכן מנורה וכלים"', ואינו מכליל את המנורה במילים ,משכן וכליו"?
ג) מדוע מפרט רש"י לגבי הסנהדרין דוקא את ,שרי אלפים ושרי מאות", ומשמיט את ,שרי חמישים ושרי עשרות"9'?
השאלות אף מתחזקות כאשר מעיינים ב,ספרי"'', = שוה לכאורה המקור לפירוש רש"י, ורואים ששם אכן מוזכרת עשיית המשכן לאחר קבלת התורה ומינוי הסנהדרין, שם נאמר ,משכן וכלים", והמנורה אינה מובדלת משאר הכלים"', ושם מוזכרים גם ,שרי
דברים ג
חמישים ושרי עשרות".
ורש"י משנה בשלושה פרטים בחלק השני של פירושו בלבד, מן המקור של פירושו!
ג. השינויים בפירוש רש"י בחלק הראשון בהשוואה ל,ספרי"
כן יש להבין את הסיבה לשינויים בחלק הראשון של פירוש רש"י בהשוואה למקורו בספרי*':
א) בספרי נאמר רק ,שכר הוא לכם", ורש"י מוסיף עוד ענין ,גדולה ושכר"??
ב) בספרי נאמר ,שכר הוא לכם
הערות
- 1. ע"ז שע"פ פשש"מ קשה לומר ,שיצא שכרם בהפסדם" ואיבדו המעלה דמ"ת, הרי] כבר פרש"י (תשא לג, יא) ש,בי' תשרי נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ובלב שלם ואמר לו למשה סלחתי כדברך", שזהו לפני עשיית המשכן.
- 5. כדיוק המשכיל לדוד כאן.
- 6. כמו בכתובים - יתרו יח, כא. כה. פרשתנו א, טו.
- 4. במלחמת מדין נזכרים ג"כ רק שרי אלפים ושרי מאות (מטות לא, יד. מח. נב. נד) - אבל שם מדובר בשרי המלחמה, וכאן קאי בסנהדרין (שופטים), שצריכים לשאת ,טרחכם ומשאכם וריבכם".
- 7. דפוס ראשון, שנוסחתו הכי קרובה לנוסח רש"י. וראה גם ת"י כאן. עקדה כאן בשם המדרש. אבל בספרי מהדורת פינקלשטיין (וכ"ה בנוסח הספרי של המהרי"ק (בפירושו לרש"י כאן) וה,ספרי דבי רב" לספרי כאן) יש עוד שינויים לגבי פירוש רש"י. וראה מהרי"ק שם. וראה גם ילקוט, פסיקתא זוטרתא ומדרש הגדול כאן. ואכ"מ.
- 8. בשאר גירסאות הספרי (הנ"ל) הובאה גם
- 7. מנורה בפ"ע. אבל: א) שם הובא גם השולחן (וכ"ה ברש"י לפי המהרי"ק. ולהעיר ממשכיל לדוד). ב) עדיין צריך ביאור מדוע בחר רש"י בענין זה בגירסא זו דוקא.
- 9. ומה ששינה רש"י ממ"ש בספרי ,שבעים זקנים", וכתב סנהדרין, ומשמע לכאורה (כנ"ל בפנים) שהסנהדרין הם שרי האלפים וכו' - יש לומר, שהוא משום שהזקנים לא נתמנו על ישראל ,בהר הזה", וכמ"ש רש"י בפ' בהעלותך (יא, טז) ,אף במצרים ישבו עמהם". ומ"ש (שם) ,ואצלתי מן הרוח גו'" - ה"ז הי' בקברות התאוה (אחרי שנסעו מהר סיני) כמפורש בפ' בהעלותך שם. ומ"ש בפי משפטים (כד, א) שעלו אל ההר אין זה מינוי על ישראל.
- 0. מה שהוסיף רש"י תיבת ,הרבה", מובן בפשטות, שהרי זו פירוש תיבת ,רב" (ל' ריבוי). וכ"ה לפי גירסת הגר"א בספרי. ולהעיר מפרש"י דלעיל הערה 5, שפירש ,רב" - ,דבר גדול". ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.