12
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
דברים ג
₪ לקוטי א ,רב לכם שבת - בפשוטו", ו,מדרש אגדה"
לאחר ההקדמה בתחלת פרשתנו אודות המצב, התקופה והמקום שבהם נמצאו משה ובני ישראל בעת אמירת משנה תורה, מתחילה התורה לספר את דברי משה לישראלי: ,.ה' אלקינו דבר אלינו בחורב לאמר רב לכם שבת בהר הזה".
רש"י מצטט את המילים ;רב לכם שבת", ומפרש: ,כפשוטו. ויש מדרש אגדה: הרבה לכם גדולה ושכר? על ישיבתכם בהר הזה, עשיתם משכן מנורה וכלים, קבלתם תורה, מניתם לכם סנהדרין שרי אלפים ושרי מאות".
יש להבין:
א) רש"י בפירושו על התורה בא לפרש את פשוטו של מקרא. מדוע, אפוא, אין הוא מסתפק בפירוש ,כפשוטו" - שהמשמעות של ,רב לכם" היא ,די לכם" - ומביא גם את ,מדרש אגדה"?
יש המפרשים', שלפי הפירוש הראשון מתעורר קושי, כי לפי זה צריך היה לכתוב במפורש ,די לכם", ולא ,רב לכם". אך, לכאורה, אין זה קושי, כי כבר לפני כן אנו מוצאים בפירוש רש"יי, שהוא מפרש ,רב" - די", ואינו מביא על כך פירוש נוסף.
ב) בפירוש השני, שהמילה ,רב" היא מלשון ,ריבוי" - ,הרבה לכם" - ריבוי גדולה שקבלו ישראל .בהר הזה" - אין מובן:
רש"י בפירושו מזכיר רק את קבלת
הערות
- 1. פרשתנו א, ו.
- 2. כ"ה בדפוס ראשון ושני וברוב כת"י רש"י שתח"י. ולכאורה מתאים יותר מהנוסח שבדפוסים שלפנינו ,הרבה גדולה לכם ושכר".
- 1. מדוע מציין רש"י את פרטיה של ה/וגדולה" המוזכרים ב',מדרש אגדה". הרי, לפי שיטתו - פשוטו של מקרא - הוא צריך היה להזכיר את ה,גדולה" שהתחדשה .בהר הזה", המפורשת וכתובה בפשוטו של מקרא%: .הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו, השמע עם קול אלקים מדבר מתוך
- 3. שפתי חכמים.
- 4. וארא ט, כח.
- 5. להעיר מפרש"י קרח טז, ז. וברא"ם שם. ואכ"מ.
- 6. ואתחנן ד, לבדלג. ולהעיר, שגם בגילוי השכינה שבסנה נאמר (שמות ג, ג) ,המראה הגדול הזה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.