8
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי העבודה הרוחנית להתבצע באופן של שבירה והתבטלות. ואילו לפי מדת החסד, כאשר ,ממשיכים" ומורידים אלקות לעולם, ניכר, להיפך, שהעולם מאוחד עם הקדוש-ברוך-הוא בכך, ויש לגלות זאת, ולכן צריך לפעול עם ובתוך העולם ולגלות את האלקות שבו.
כאשר יש שתי אפשרויות - להחמיר או להקל - נוטה בית שמאי לחומרא: לפרוש מעניני העולם, ובית הלל נוטים לקולא - לברר ולזכך את העולם.
בדקות יוצא, שמצד מדת הדין יכול לצאת בהשתלשלות כיוון של ,שתי רשויות", כביכול, שצריך להלחם במציאות שאינה מאוחדת עם אלקות. ואילו מצד החסד והרחמים ניכרת אחדות ה' בשלמות.
וזוהי משמעות ההשוואה ,אותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד התלמידים, והיה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל": כיון שביום זה נקבעה הלכה כדעת שמאי, התגברות מדת הדין על מדת החסד והרחמים, היה קיים החשש שכך תהיה ההלכה וההנהגה גם להבא'', ובהשתלשלות" עלולה לנבוע מכך טעות של ,שתי רשויות" בדקות דדקות, אלא שצרין להלחם בכך ולבטל זאת.
2 ,חג לה' מחו" שני ימים אלו - יום שכתבו לתלמי
המלך את התורה יונית, והיום שבו היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי - קשים כיום שנעשה בו העגל רק משום החשש שיצמח מכך בדקות ההיפך מאחדות ה'.
אך למעשה מתרגום התורה ליונית ומ,יום שהיה הלל כפוף ויושב לפני שמאי" לא נבעה תוצאה שלילית המנוגדת לתורה, שלא כיום עשיית העגל.
ויש לומר יותר מכך: כשם שב,יום שנעשה בו העגל" אמר אהרן ,חג לה' מחר", כלומר, שאם ינצלו זאת כראוי, עשוי לצאת מכך חג, ויעבדו את הקדוש-ברוך-הוא, כדלעיל,
כך אכן היתה התוצאה?י של תרגום התורה. ליונית. כאשר תרגמו ע"ב הוקנים את התורה עבוד תלמי המלך - לא ,כל צרכה":? - הם שינו פרטים רבים, החל מ,אלקים ברא בראשית" במקום .,בראשית ברא אלקים", לא זו
הערות
- 1. ראה גם חסדי דוד לתוספתא שם.
- 2. דברים א
- 3. שיחות
- 1. ראה גם חסדי דוד לתוספתא שם.
- 2. וכן יש לפרש בפשטות במס' ס"ת שם, לאחר ששינו בה את הי"ג דברים - ראה לעיל הערה 39.
- 3. ראה כסא רחמים (השלם) על מס' סופרים שם: ואפשר דהחמשה זקנים לא עלתה בידם לכתבה כהוגן והם עצמם אמרו לו שלא יכלו לתרגמה כהוגן ומזה אח"כ נתעורר להביא אסיפת זקנים כו'. אבל בהגהות מהריעב"ץ למס' סופרים שם דתלמי אחר הוא (ולכאורה סותר עצמו למ"ש בהגהותיו למס' מגילה שם דתלמי המלך שבמעשה ע"ב זקנים אין זה בטלמיוס פילאדילפו כו'). וי"א (מאור עינים אמרי בינה פ"ח) דהמעשה בע"ב זקנים קדם להתרגום דה' זקנים. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.