6

הם חפצו שיהיה כאן למטה מציאות שקשורה למטה7, כפי שיש למעלה במרכבה העליונה.

ואפילו לאחר עשיית העגל, לפני שעבדו לו, אמר אהרן ,תג לה' מחר", שמכך אפשר להגיע להתעלות, שכאשר יבוא משה, יתגלה לישראל שענין העגל אינו מציאות כלל,

בפשטות: אלולא היה ;וישכימו" - ,השטן זרזם כדי שיחטאו"* - לא היו מגיעים לידי ,ויחטאו", אלא להיפך: משה היה שורף את העגל בנוכחות ובהסכמת כל בני ישראל, ולא היתה מתבצעת מלכתחילה עבודת העגל.

והיתה מתבטאת בכך יותר אחדות ה', ש,אין עוד מלבדו"'9. שרק משה רבינו יכול להוות אמצעי מקשר - ,ממוצע המחבר* - שהקדוש-ברוךהוא שלחו ומינה אותו לשליח לישראל.

אך למעשה נבע מכך למחרת אצל רבים מישראל חטא העגל, חטא של עבודה זרה, ההיפך מאחדות ה'.

4 הכרה בשת: רשויות

וזהו ההסבר ל,קשה יום שנעשה בו העגל", ולא ,יום שעבדו בו את העגל": עצם ההכרה במציאות נפרדת%, אף

דברים א

כאשר סוברים שעל ידי כך תומשך אלקות יותר לעולם, כדלעיל - הרי כיון שאין זאת משום ציווי ה', מלשון צוותא וחיבור, עלול לנבוע מכך חטא של עבודה זרה, הכרה בשתי רשויות.

ואילו כאשר עושים זאת עקב ציווי ה'?, בדומה למשכן, וארון והכרובים, כדלעיל, מורגש שבאמצעות דבר זה רק עובר" דבר ה'. אין שום מציאות עצמאית בדבר זה עצמו, ולכן לא תוכל לצמוח מכך טעות של הכרה בשתי רשויות ח"ו.

וזוהי משמעות דברי המדרש שלעיל: העגל ,נשמט" מפני השור שבמרכבה: כאשר הוא למעלה, זהו חלק מן המרכבה העליונה, ואז הוא קשור לאלקות ומגלה אלקות. אך כאשר הוא ,נשמט" למטה בנפרד ואיננה חלק מן המרכבה, אין ניכר בו ביטול המרכבה כלפי הרוכב עליה, עלול לצאת מכך חטא העגל, חטא עבודה זרה.

ח. אחדות ה' או להיפך:

דומה לכך תרגום התורה ליונית עבור תלמי המלך. .והיה היום קשה לישראל כיום שנעשה העגל":