4
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שהתורה כתובה בלשון הקודש .אין התורה יכולה להתרגם". והפגם הוא בכך שיש מקום שתנבע מכך מאוחר יותר טעות.
כאשר גוי, תלמי המלך, ילמד לאחר מכן את התורה בלשון היונית, כפי שהיא מתורגמת בדיוק, .כל צרכה", ייתכן שהוא לא יבין את הפירוש האמיתי במקומות רבים בתורה, ויותר מכך - הוא עלול להבין את ההיפך מהכוונה האמיתית. לכן אנו רואים, שכאשר תרגמו שבעים ושנים הזקנים את התורה עבור תלמי המלך5, .נתן הקדוש-ברוך-הוא בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעה אחת" ;"ג דברים שו בה"* - לא תרגמו את התורה ,כל צרכה"**.
המובאת לעיל ,והיה היום קשה
וזוהי ההשוואה ממסכת סופרים
לישראל כיום שנעשה בו העגל"*: כשם ש,יום שנעשה בו העגל" היה ,קשה", כי הוא היווה הכנה לכך שלמחרת תצמח מכך* עבודה לעגל, כך גם היום שבו תורגמה התורה ליונית הוא יום קשה לישראל, כי הוא עלול
להביא" לידי הבנת התורה שלא כראוי, ולהיפך מן הכוונה האמיתית, כדלעיל.
הערות
- 5. נסמן לעיל הערה 6. וראה כסא רחמים למס' סופרים שם. ובמס' ס"ת הובא רק תרגום זה ,והי" אותו היום קשה כו'", כנ"ל בהערה שם. וראה הערה 72 3
- 6. מס' סופרים שם. וכ"ה בירושלמי מגילה שם. מס' ס"ת שם ה"ח.
- 3. בבבלי מגילה שם מונה טו שינויים. ובשמו"ר פ"ה, ה: זה אחד מי"ח דברים (וכן הביא בש"ך עה"ת (וילך לא, כח)). ובתנחומא שמות כב: זה אחד מעשרה דברים. וראה יפ"ת לשמו"ר שם. ואכ"מ.
- 36. משא"כ בירושלמי הנ"ל ,,אין התורה יכולה להתרגם כל צורכה אלא יוונית" - היינו שביוונית אפשר לתרגמה ,כל צורכה" - עכצ"ל שהפירוש ב',כל צורכה" שם הוא כפשוטו, שרק בלשון יון אפשר להיות תרגום נכון ומדויק כו'. וראה לקמן הערה 75.
- 5. דברים א שיחות 5
- 7. וכדמוכח גם (שהכוונה היא לא ליום שעבדו את העגל אלא ליום שלפניו (שנעשה בו העגל)) מזה דלא אמר ,כיום שנשתברו בו הלוחות" (כלי רש"י עקב שם. ולהעיר מהשינויים ברש"י שם בין ההשוואה דמיתת אהרן שהיא לשבירת הלוחות לההשוואה בין ,נתנה ראש" שהיא לעשיית העגל). ובפרט שלכאורה השוואה זו שייכת יותר מצד תוכן הענינים, השפלה ושינוי בענין התורה (תרגום ליונית, וכפיית ההלכה - כשמאי כו') - דוגמת שבירת הלוחות.
- 8. ועפ"ז יומתק הלשון במס' סופרים ,כיום שנעשה* העגל" ועד"ז בשבת שם ובתוספתא שם**, שאינו מדגיש את מעשה החטא, ,כיום שעשו בו את העגל" (כלשון רש"י עקב שם), אלא את ה,נפעל".
- 9. ועד"ז יש לפרש במס' ת"ת שם, ד,הי' אותו היום קשה לישראל כו'", היינו היום שבו התחילו לתרגם את התורה לפני גמר התירגום בפועל כשי"ג דברים שינו בה (כמו שממשיך שם).
- 9. *) ולהעיר מלשון הכתוב תשא לב, כד ובפרש"י שם. תנחומא שם, יט. פרש"י שם, ד סד"ה עגל מסכה.
- 10. **) כ"ה בגמ' (רע"י) שבת שם, ובתוספתא שלפנינר אבל בתוספתא צוקרמנדל: ,כיום שעעו בו". ועד"ז במס' ס"ת שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.