505
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הרבצת התורה / אופני ההשתדלות שיחות 5 ומובן שהכוונה בהקטע, הוא רק להתוכן -- אבל אין לערב עניני אָפילס וכו' ופשוט.
בברכה לבשו"ט בכל האמור ובאופן דמוסיף והולך (ממכתב ב" שבט תשי"ט)
לאחרי ההפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מעש"ק ויגש, וגם בו אינו נמצא טעם על ההפסק וגם לא על הקיצור במכתבו, ובטח יכתוב בפרטיות במכתביו הבאים וביחוד ע"ד ההתוועדויות בימי הרצון דחדש כסלו, אצל אנ"ש, נשי אנ"ש, ושל התלמידים שיחיו וכן ישלחו גם קטעי העתונות כמנהגם הטוב מאז.
מבואר בכ"מ בדא"ח, וגם בהמאמר האמור שלשום ש"ק, אשר האלְקות שבכל נברא יש שני הפכים בזה, היינו שהוא בהתנשאות וגם בקירוב (היינו הענין דתפיסת מקום) והתלבשות, כיוז דסליק ברעותא לברוא אותו וגם התנשאות, וזהו שני ההפכים דספירת המלכות. מלך על עם -- שאימתו עליך, ותופסים מקום מאחר שרצונו למלוך עליהם ולגזור גזירות. ובמכ"ש וקל וחומר שכך צ"ל בהנהגת מלכות דלתתא -- מאן מלכי רבנן, ובהנהגת שד'ר וחסידים בכלל, שהם שלוחיו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לפעול פעולתם בכל מקום בו נמצאים ע"פ ההשגחה העליונה. וכמו שאין רצוי קירוב והתלבשות מבלי התנשאות ואפילו הבדלה -- (לדעת שלא זהו תכלית הכוונה, וכידוע הפתגם בעלי בתיישע הנחות איז א דבר מזוהם), הנה גם התנשאות ועאכו"כ הבדלה -- מבלי התלבשות, ג"כ אינו רצוי. וכנראה שבכמה מאנ"ש וגם הוא בכלל גובר קו הזה בהנוגע לבני ישראל ד... ובמילא עושה רושם בהפצת המעינות חוצה -- תורת החסידות הדרכותי' ומנהג" -- שאין מגיעים לכל המקומות שמוכרח ואפשר שיגיעו. ואחת הדוגמאות ראיתי בשבוע העבר כשבקרני מר ... שי' מ... ורושם אצלי אחרי שיחתנו ארוכה, שהוא איש חרדי ויר"ש, וזוגתו תי' לא רק שאינגה מפריעה אלא אדרבא עוד מוסיפה בזה, וכנראה שעד עתה לא ניצלו אותו בעניני חב"ד בכלל, ועאכו"כ אַז מען האָט עם ניט אַריינגעצויגען. והזכירני גם את מר .. . וכנראה שגם בו פעלו עדיין רק מקצת מן המקצת, וחוששני שהסיבה היא כנ"ל. וע"ד המבואר בכ"מ שהמשפיע צריך לשער כלי המקבל ועניניו, ובהתבוננות המתאימה בזה, יסדר ההשפעה באופן שתתקבל במילואה -- הנה יעזרם השי"ת שיעשו בהענינים האמורים לעיל בהנוגע לבני ישראל אשר במדינת ... וב... ביחוד, והשייית יצליחם.
יכול הייתי להביא עוד דוגמאות מאלו שלא המשיכו (אַריינגעצויגן) כדי צרכם ומסוגים היותר קרובים אלא שגם הנ"ל מספיק. ומובן שברשותו למסור את כל זה גם לשאר אנ"ש שי' כי הרי כאו"א מהם צ"ל נר להאיר דוקא ובמילא גם עליו עבודה
הנ"ל. (ממכתב כ"ה טבת תשט"ז)
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ד'נב לקו"ש חכ"ג ע' 505
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.