493

בכל אופן מובן, שאפילו אנשים כהנ"ל מחוייבים הם בלימוד התורה, שהרי זוהי מצוה בפ"ע, ולכן עליו ללמדם, ומה שמזכיר מרז"ל ע"ד לימוד תורה לתלמיד שאינו הגון, כבר כתב בזה רבינו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) בהלכות ת"ת שלו פרק ד' סעיף ג' בקו"א. ומסיים שם שהתלמיד (שאינו הגון) עצמו חייב ללמוד וכו' וגם הרב כו' אם אי אפשר בענין אחר, אלא אם אפשר להחזירו תחילה למוטב ע"י שלא יכניסוהו לבית המדרש מדחים אותו תחילה. ורבנו הזקן כותב זה אפילו בזה המזלזל במצות ואין בו יראת שמים ואינו מקיים מה שלומד אף שיודע אודות הציווי ועאכו"כ באלו שכותב אודותם -- שבטח הסיבה

מפני שחסר להם בידיעה... (ממכתב ז' תמוז תשי*ח)

בנועם קבלתי הידיעה אודות התחזקות השיעור הנלמד על ידו ברבים, ואשר הוסיפו בקדש ללמוד, נוסף על הלימוד דעד עתה, גם הלכות הצריכות בחיי היום יומי בשו"ע. :

ובהיותי היום על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הזכרתי את המשתתפים בשיעור וכמובן לומד השיעור בתוכם -- להמצטרך להם.

ויהי רצון אשר יוסיפו בלימוד הנ"ל ובאופן מתאים להוראת רבותינו ז'ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ובודאי אשר נותן התורה והמצוה יוסיף בברכתו להמשתתפים בשיעור האמור בהמצטרך להם. ובודאי שישתדלו להגדיל גם מספר

המשתתפים בשיעור. והשייית יצליחם. (ממכתב כ"ט טבת תשי"ז)

שילמד תנ"ך וכיו"ב לשומעים שישבו בגילוי ראש וכו' -- מובן שאין נ"ל כלל. ובפרט שכו"כ מהם ישבו כהנ"ל לא מתוך אונס וכיו"ב. וד"ל.