485

... לכתבו על דבר פרסום מאמרי חסידות בלשון הקדש ובסגנון המובן גם לנוער אודותו כותב,

ידבר בזה עם צעירי אגודת חב"ד, אשר כנראה מכיר הוא כמה מהם, ובפרט שבפעולותיהם הם -- הרצאות לפני נוער האמור, שבודאי סגנון ההרצאות הוא כפי שכותב...

זיץ נתקבל מכתבו מיו"ד אלול עם הפ"ג המוסגר בו, ונהניתי ממ"ש שמשתדל להחזיק בהקשרים עם אותם שהיתה השפעתו עליהם עד עתה. מובן מעצמו שישתדל ג'כ להרחיב באופן המתאים, ואחת העצות בזה הוא ג"כ ענין ההדפטה שמזכיר. ומוסג"פ לקוט אלול שאפשר יוכל לנצל גם את זה אם עוד הזמן גרמא. דא"ג בטת יודיע אם נדפס ב,מחניים" העתק שיחתינו, שמאז שלוחה לכאן מצעירי אגו"ח ההעתקה ובטח פירשו העדר המענה כדבעי, היינו שאפשר להדפיסה בלי שינויים. \ (ממכחב כ"ב אלול תשט"ו)

. . ב,מחנים" דייט כסלו ראיתי הנדפס שם קטע משיחת-התועדות, וחבל אשר לא נרשם שזהו העתקה מאידית ואינה מוגה על ידי. ומכאן ולהבא הנה יש לשים לב לזה -- שאינו דומה דברים הנאמרים והאופן שבאים אח"כ בכתב. שבכתב ועאכו"כ בדפוס, יש להשמיט כפילת הענינים (אף שבע"פ כופלים אותם לחזוק הענין, או כשבאים פנים חדשות וכיו"ב). ואם נדפס בשביל אנשים שאין להם כל ידיעה בתורת החסידות, הרי יש להוסיף ביאור -- עכ"פ בחצאי עגול -- ולסדר הדברים בדרך מן הקל אל הכבד. וכיון שמכאן ולהבא יכתבו בכגון דא שזהו מרשימת השומעים ובהעתקה מלשון אחרת, הרי אין אחריות אם לא ידקדקו כ"כ בהעתקה, ומה טוב שקודם שידפיסו -- תקרא הרשימה ע'י אחד מסוג קוראי השבועון, וישאלוהו אם מבין כשורה או שנזקק לביאור נוסף -- מובן מעצמו שלמרות כל הנ"ל נכון הדבר שהדפיסו ב,מחנים" ולסלול דרך (דורך טרעטען די וועג) לזה...

(ממכתב ט' טבת תשט"ס