471
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ז סיון, ויה"ר שבקרוב יבשר טוב מהמשך הפעולות אודתם כותב במכתבו זה, המשך בהנוגע אל הפועל, ושיהי' באופן של קביעות, וע"י שתהי' קביעות בזמן וקביעות בנפש של המארגנים -- תתבסס הקביעות ותמשיך . אלי' גם את אלו שלעת עתה אומרים בנפשם שאינם עדיין מאנ"ש.
בודאי ינצל ככל האפשרי המצאו במקום חדש, וישפיע על הנמצאים עמדו ככל האפשרי והדרוש, ובאותן שגם לאחרי חזרתו משם בשעה טובה ומוצלחת, יומשך הקשור שישמש צנור להחדרת התורה ומצותי' מוארים באור וחום תורת החסידות. ויה'"ר שיהי" בהצלחה מופלגה והשפעתו תפעול בהמושפעים טופח ע"מ להטפיח. וע"יד פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר הידוע שהשלימות הוא בלדת הנכד, שמזה מובן שעד"ז הוא ב,לבניך אלו התלמידים" ששלימות המשפיע הוא כשיש תלמיד לתלמידו, ולהעיר מהתוספתא סוף עדיות הובאה באגרת דרב שרירא גאון, דכשיש
תלמיד לתלמידו קורין לו רבז. (ממכתב כ"ז סיון תשט"ז)
במענה על מכתבו מיום הבהיר חג הגאולה י"ג תמוז, נעם לי לקרות בו מהחלטתו להוסיף בעבודת הקדש ביתר שאת וביתר עז -- בהנוגע לעצמו ובהנוגע למושפעיו ובסביבתו בכלל. ויה"ר שישפיע במושפעיו להעשות גם הם משפיעים ומעוררים בהאמור, וע"ד פתגם הידוע של כ"ק מו"ח אדמו"ר אשר שלימות האדם הוא כשנולד לו נכד, ועד"ז הוא גם ברוחניות -- כשיש תלמיד לתלמידו ומושפע למושפעו, ונרמז ג"כ בדברי רזיל במעלת מי שזכה שיהי' תלמיד לתלמידו (תוספתא
עדיות בסופה עפמש"כ בערוך מע' אביי ואגרת רב שרירא גאון שם)... (ממכתב כ' תמוז תוט"ז)
.. . בשאלתו בענין הנסיעה לכאן -- לדעתי אם הביאתו ההשגחה העליונה להאיר אור הדא"ח ב... יעבוד בזה עכ"פ במקצת. ואח"כ יחפש ,געשמאַקעי
עבודות ... (ממכתב שלהי אלול תיש"א)
הערות
- 1. לקוטי הרבצת התורה / התמסרות שיחות 11
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש א'רכג לקו"ש חכ"ג ע' 471
- אגרות קודש ד'תפג לקו"ש חכ"ג ע' 471
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.