470

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הפרטים.

ובפרט אשר הזמן גרמא, שנמצאים אנו בחדש הרחמים, אשר, בלשון רבנו הזקן, המלך מה"מ הקב"ה נמצא בשדה והרשות לכל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בספ"י ומראה פנים שוחקות לכולם (לקו"ת ראה לב' ב'), אשר מובן שכמים הפנים לפנים מתעורר כן גם האדם התחתון, איש ואשה הישראלים, אשר אתם קרוים אדם.

הצעתי אשר, אם לא נעשה כזה עד עתה, הרי תיכף לקבלת מכתבי זה, יתייעצו ביניהם איך לגשת לפעולות בכיוון האמור בהקדם הכי אפשרי, למנות ועד מצומצם או גם יחידים על פעולות מסוימות (בכדי שלא יעשה בענין כבקדירה דבי שותפי), ויגשו תומ"י גם להבאת ההחלטות בפועל.

ויהי רצוז אשר מלכנו שבשמים, הנמצא עתה בשדה וכאמור, יקבל גם בקשתנו זו להצלחה בכיוון האמור ובפעולות האמורות, ההצלחה הכי גדולה ומופלגה, ויקבלה בספר פנים יפות, שעי"ז בטלים כל ההעלמות וההסתרים, וילכו מחיל אל חיל לא לבד בניצול הביקור ורושמיו, אלא גם בהוספה עליהם כהנה וכהנה בכל

המצפה לבשו"ט ומפורטות בהנ"ל וחותם בברכת הצלחה מופלגה בהאמור וכתיבה וחתימה טובה לכאו"א וב"ב שיחיו

...נעם לי לקרות הראשי פרקים מפעולות האברכים השלוחים הרבנים שליט"א באה"ק ת"ו. ובודאי עוד ימלא בזה בהענינים בהם משתתף, ויעורר שיעשו ככה אלו שהשתתפו בשאר הפעולות שהוא כותב אודותם רק ראשי פרקים מפי השמועה. ונקודה הכללית בכל זה היא, שאחרי כל העילוים -- ביקורם של הנ"ל הוא מעין חרישה ובמקצת גם זריעה. ועתה באה עיקר העבודה -- המוטלת על אנ"ש בכלל וצעירי אגו"ח ביחוד -- לעשות כל שאר המלאכות דחשיב תנא בסידורא דפת עד שיהי' -- בלשון החסידות -- דבר ראוי לאדם עליון שעל הכסא, עולה על שולחן מלכים הוא ממה"מ הקב"ה, והנמשל מובן, ומהנכוז שתומ"י, כל זמז הרושם חם וחי, יתייעצו ביניהם איך לנצל הביקור והפעולות של הנ"ל באופן הכי יעיל, והשי"ת יצליחם.

אף שכותב הנני עד"ז גם להנהלת צעירי אגו"ח, כבר הראה הנסיון שלפעמים מתקבל זה כקדירה דבי שותפי, וכיון שהצליח הוא בכגון דא עד עתה להניע או הגלגלים וכו', יה"ר שיצליח בזה גם עתה נוסף על פעולותו הוא בעצמו.

הערות

  1. 120. לקוטי הרבצת התורה / התמסרות שיחות
  2. 2. (ממכתב ה' אלול תשט"ז)

מצוטט ב־1 עמודים

  1. אגרות קודש ד'תרפח לקו"ש חכ"ג ע' 470

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.