461
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . לפלא שבמכתבו אינו מזכיר כלל אודות פעולותיו בהפצת המעינות חוצה וניצול כשרונותיו אשר חננו השי"ת בהם בשטח זה. ואף שאמרו רז"ל שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, מובן שבהנוגע לאלו שאין בחירתם חפשית, בטוחים שמנוצלים הם מתאים לתפקידם, משא"כ באיש הישראלי שעליו נאמר הן האדם הי כאחד ממנו (עיין לקו"ת אמור לח, ב) אפשר שיעברו ימים חדשים ועוד יותר -- שלא בהתאם למרז"ל הנ"ל בהנוגע לבע"ח. וד"ל.
(ממכתב כ"א טבת תשי"ז
... והנה כבר מבואר בכ"מ שהענינים דעבר נוגעים לעניני שכר ועונש, ובהנוגע להמדובר בעצמו -- בעבודת התשובה. ועניני הוא להיות שליח לעורר את כאו"א לנצל כל כחותיו וההזדמנויות שניתנו לו מהשגחה העליונה למלאות תפקידו בהווה ובעתיד, תפקידו הנפשי והפנימי, וכדבר משנה אני נבראתי לשמש את קוני. ובמילא מה שמעניז אותי הוא הנהגתו בהווה ובעתיד, אם הוא מתאים להכתוב לעיל -- שעושה ככל יכולתו בהפצת המעינות חוצה, שהדרך הכי קרובה לזה היא במסגרת צעירי אגו"ח. ובפרט שמעטים העוסקים בזה. וכנראה שבקשר עם הזעזועים שבעבר צריכים לחיזוק ותוספת כח, וד"ל. ויה'"ר שבדואר החוזר יבשר טובות בכל זה, היינו בהנוגע לפעולות עצמו ובהנוגע לפעולות כאו"א מהחבורה. ויעורר את ההנהלה שיתרגלו לכתוב מהנעשה ע'"י צעירי אגו"ח לעתים קרובות, שידיעה זו עצמה שמתקרב זמן הכתיבה, בכחה לעורר הכחות ולהוסיף במרץ, כנראה במוחש...
(ממכתב ח"י אדר תשט"ז)
לפלא שזה זמן שאין ממנו כל מכתבים וידיעות, אף שתקותי חזקה שמתאים להציווי דמעלין בקדש מוסיף בפעולות בהחזקת היהדות תורה ומצותי' ובנקודה הפנימית הפצת המעינות חוצה (וע"פ המבואר בכ"מ אשר החוצה מתחיל מהחוצה של עצמו, מחוץ לנקודה הפנימית של נפש השנית בישראל, שהיא החכמה ועד להחוצה כפשוטו הפעולה בהזולת בחוצה ממש). והרי כיון שנצטוו על זה, בודאי שניתנה האפשריות והיכולת למלאות זאת, ואין הדבר תלוי אלא ברצון. ובפרט אשר
הערות
- 1. לקוטי הרבצת התורה / התמסרות שיחות 441
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש ד'קסז לקו"ש חכ"ג ע' 461
- אגרות קודש ה'נז לקו"ש חכ"ג ע' 461
- אגרות קודש ז'רמה לקו"ש חכ"ג ע' 461
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.