455
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יש להאריך בכל הנ"ל, אבל ידועה הדרכת תורת החסידות, להאריך לא בהקו דסור מרע, אלא בהקו דועשה טוב, המובא בלשון רזיל ורבנו אדמו"ר הצ"צ: אנן
במענה על מכתבו מעש"ק חזון, בו מבאר שתיקתו הארוכה, כי אין ע'ד מה לכתוב, הנה מובן הצער ממצב כזה, אשר אף לצערי הגדול כן הוא הנהגת ... הנה אין זה משנה כלל את הענין אשר בו בזמן שבכל זה יש ובנקל לפ"ע לפעול בכלל, ובפרט באה"ק ת"ו עתה, בהפצת המעינות חוצה, נוסף על החזקת היהדות בכלל, הנה עשריות ואולי עוד יותר מאנ"ש ומהם גם תמימים שזכו שרבותינו הק' השקיעו בהם כחות ע"מ שיהיו נרות להאיר, יושבים בחיבוק ידים, ו,מחכים" להתעוררות מבחוץ, וכשבא ההתעוררות היא ע"ד המובא בלקו"ת דיולדת נקבה, וברובא דרובא גם הולדה זו אינו, וכמ"ש נשיאים ורוח וגשם אין, ובודאי הגמור אשר גם בעיני בשר רואים שמאות מתלמידי הישיבות ובני ישראל בכלל צמאים ומשתוקקים שיראו להם את האמת, כי נוכחו גם הם לדעת, אשר הצד האחר או בלשון המורגל הסטרא אחרא וכל עניני" אין לה מציאות ואין לה קיום.
וע"פ הנ"ל הרי מובן אשר אין זה רק חסרון ריוח וענין פרטי של תמים פלוני או של פרט מאנ"ש פלוני, אלא הדברים אמורים גם בהנוגע לכחות נשיאנו ראש ומוחין של כל הדור, שאין מנצלים אותם וע"ד שנאמר מלך אסור ברהטים, מאן מלכי רבנן, וכבר נלאתי לכפול עוד פעם ועוד פעם. כיון שנראה מכתבי רק פועלים נמיכות רוח לשעה פחות או יותר קלה ואח"כ חוזרים הדברים לקדמותם, וכמ"ש כי עם קשה ערף הוא, ויה"ר שכאו"'א מאתנו ינצל קשה הערף בסטרא דקדושה דוקא, ויקויים בנו כי עִם קשה ערף הוא וסלחת.
בברכה לבריאות ולבשו"ט
נ. ב מובן ופשוט שכל הנ"ל מכווז לא רק אליו . . . וכאמור לעיל. וברשותו לפרסם באופן המתאים ובלבד שגם הסיום לא יעלים. (ממכתב ה' מנ"א תשט"ח
הערות
- 1. לקוטי הרבצת התורה / התמסרות שיחות 5
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ג'תשג לקו"ש חכ"ג ע' 455
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.