419
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב. ההערה שענין דהצנע לכת מה יהא עליו. -- הנה פשיטא שא"צ להודיע עיד כל הפעולות וד' פעולות מספיק -- וגם זה נודע אך ורק להנהלת ,מחנה ישראל" -- ובטח הנשאר נעלם מרובה על הגילוי, כי ד' פעולות במשך חודש ימים הוא דבר מועט ביותר -- ורק מפני שרצו לקבוע תרומת חבר שוה לכל נפש, הסתפקו בד' פעולות, -
וקרוב לודאי, אשר אלו שאין אצלם כ"א ד' פעולות במשך חודש שלם, הרי לולי ההזכרה וההודעה לההנהלה, גם זה לא היו עושים. אלא שנכנסים בכלל לעולם יעסוק כו' שמתוך כו' (פסחים נ, ב) ובתוד"ה העושה (ברכות יז, א) פיי שהוא ע"מ שיכבדוהו. -- ובהל' ת"ת לאדה"ז ד' ג' פי' במדרי' יותר נמוכות. ועייג"כ סשיב ספל"ט.
ג. מה שהעיר שזה ממעט בענין דלשמה. -- הנה בארבע פעולות במשך חדש אין במה להתפאר,
ובפרט כשישים אל לבו, שבכל יום ויום מרובה קללתו משל חברו (סוטה מט, א), וא'כ פשיטא שבמדה טובה צ"ל אצלו אדרבה תוספת עילוי בכל יום לגבי חברו, שילך מחיל אל חיל בעוה"ז. -- וייל שזהו שבסוטה מסיים ועלמא אמאי קאי מקיים אקדוש השם ות"ת (עיייש ברש"י), שהוא מתאים לענין ביהכ"נ ובהמ"ד, שזהו ההליכה דחיל אל חיל (סוף ברכות). אלא דבסוטה קאי בכללות העולם -- עלמא אמאי קא מקיים -- ולכן צ"ל עניז שכל ישראל שייכים בו קדושא כו' משא"כ בברכות דקאי ביחיד. -
והשי"ת יזכנו לימים שלמים שאז יהי' את מספר ימיך אמלא (עי' תו"א ס"פ משפטים) שי"ל שזהו כעין ענין תשובה שלמה שעל ידה באה הגאולה שלמה. (ממכתב כ"א חשון תש"ג)
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.