383
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, יומא תליתאי, שהוכפל בו כי טוב, פ' בהעלותך את הנרות, טו"ב בירחא תליתאי בו ניתנה אוריין תליתאי, ה'תשמ"ב. ברוקלין, 1. י.
לכל המשתתפים במסיבת: גמר ולכל המשתתפים בכנס סיום של בתי ספר למלאכה אשר בכפר חב"ד בארצנו הקדושה תובב"א
ה' עליהם יחיו שלום וברכה!
במענה לההודעה ע"ד חג הסיום ומסיבת גמר שלהם -- ביום החמישי עשרה בתמוז, בסמיכות ליום הגאולה -- בצירוף מכתבי הפ"נ שלהם -
יהי רצון שיהא חג הסיום -- חג התחלה טובה בתוספת התמדה ושקידה בלימוד התורה (הנגלה והחסידות) -- בהקדמת עבודת התפלה,
התחלה טובה ע'י כאו"א מתלמידים המסיימים, בתוככי כל תלמידי בתי ספר חב"ד בכל מקום שהם, שליט"א,
וההוספה ב(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה (קיום המצוות) -- תוסיף בהידור בקיום המצוות,
וכציווי תוהיק להעלות בקודשש.
ובפרט אשר בטח גם בעת לימודם בביה"ס למלאכה בכחב"ד -- עשו (כהוראת רז'יל) מלאכתם עראי ותורתם קבע, שעי"ז המלאכה (ולימודה) בהצלחה גדולה.
הערות
- 1. תליתאי . . שהוכפל בו כי טוב: ראה קידושין מ, א. פיה"מ להרמב"ם פאה פ"א מ"א. אור התורה בראשית (לג, א ואילך), שם משפטים (א'קנז, א'קסא ואילך). מכתב כ"ק אדג"ע (בס' המאמרים תש"ט ע' יח).
- 2. בהעלותך את הנרות: שבעת הנרות נר הו" נשמת אדם, דכל בנ"י, ועד שתהא שלהבת עולה מאלי'. וראה לקו"ת ר"פ בהעלותך. ל"ת להאריז"ל שם. פרש"י עה"ת שם.
- 3. בירחא . . תליתאי: שבת פח, א.
- 4. הסיום . . התחלה: ע"ד ש,מתכיפין התחלה להשלמה" (רשות לחתן בראשית. טואו"ח סתרס"ט. וראה א"ר שם)
- 5. בהקדמת עבודת התפלה: ראה ברכות ה, ב. לקו"ת ברכה צו, ב. סידור נו, א. סד*ה מי כמוכה, תרפ"ח.
- 6. בנגדול) חלמוד: קדושין מ, סע"ב ראה הלי ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ב.
- 7. להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ. וראה זח"ג קסב, ב. -- בברכות שם ,גמירי מעלין כו'" במנחות (צט, א) ,ומנלו דמעלין כו' דאמר קרא כו'", אבל בירוש' ביכורים פ"ג ה"ג שמעתי שמעלין כו'. -- וראה שו"ע אדה"ז או"ח סוסל"ד. וראה שד"ח כללים מ"ם ס"ק קצד, מאסף לכל המחנות או"ח סכ"ה סקי"ב -- הדיעות בכמה פרטים בזה, וכן אם הוא מה"ת או מדרבנן.
- 8. מלאכתם . . קבע: ברכות לה, ב. וראה אבות פ"א מט"ו. וראה סה"מ תרצ"ט ע' כבי
- 9. שעי"ז . . גדולה: ראה שו"ע אדה"ז סקנ"ו, ס"א. הלי ת"ת שלו פ"ג סוסיב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.