377

בנועם קבלתי מכתבם הנ"ל, אף כי באיחור זמן רב, ותוכנו שנתעוררו לפעולות בקשר עם מכתב הכללי דחג הפסח וכו'. אלא שהמסקנא מזה -- להתחיל בהחזקת כולל, אינני יודע כלל מה אדון בזה, כי מעולם לא שמעתי שמתחילים בענין הכי קשה אחרי הפסק גדול של כל פעילות הראוי' לשמה.

והקושיים בנוגע ליסוד כולל חדש ב.. . איז כל צורך להאריך בזה, לא רק מצד ההתחרות, כי אם מצד ריבוי טעמים.

ובאם ההתעוררות תבוא לפועל, הרי לכל לראש צריך להתחיל בביסוס השיריים . . . שעדין קיימים ב. . . ובודאי ופשוט שאין הדבר תלוי אלא ברצון השייך למעשה בפועל, ובפרט לאור הזכרון שב. .. היו . .. וכו' וכו', ואין להאריך בדבר המצער לאור השינויים שחלו אך ורק מפני היסח הדעת לגמרי מענינים אלו.

ובבואנו מימי הגאולה, גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, יהי רצון שיהי" גופא בתר רישא אזיל, וכידוע ביאור הצ"צ ל' אזיל, שתהי' הליכה אמתית כביאור תורת החסידות בזה, מתחיל בלך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך -- מרצון שלך ומההרגלים שלך ומההנחות שכליות שלך, ועיין ג"כ דיה לך לך בהמשך תרסיו, שהשנה היא שנת שבעים.

ויהי רצוז ששורות אלו המעטות בכמות, ובפרט בערך היפך הבנין ... יפעלו פעולתן ובעגלא דידן ובאופן של שמחה פורץ גדר.

תיח על הבשורה הטובה שנמסרה על ידי .. . בנוגע להמשך פעולותיו של באכחנו . . . בהפצת היהדות במדינתו, בכלל, ובחינוך ילדי מר בפרט. וגדולה זכותו של מע"כ שחידש את האמור, ובטח עושה כל התלוי בו בסבר פנים יפות, וגם ישפיע על האחרים לעשות כדוגמתו.

ודבר בעתו, שהגיעה הידיעה האמורה אלי לפני לכתי היום, ערב ראש חודש, על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר, שידוע עד כמה מסר נפשו על חינוך בני ישראל.

ובמיוחד, שעומדים אנו בסיומו של חודש הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר בודאי ידועה למר פרשת המאסר והגאולה שלו, ומשמעותה לכאו"א מאתנו בתוככי בני ישראל בכל מקום ומקום, להתעוררות והתחזקות בהוספת מרץ בכל הפעולות עליהז מסר נפשו בעל הגאולה, וכמו שכתב במכתבו המפורסם אשר שלח לחגיגת ייב תמוז הראשונה, בשנת תרפ"ח: ,לא אותי בלבד גאל הקב"ה בי"ב תמוז, כי אם גם