344
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כמדומה ברור הוא שאפילו הגרמני קיטל בהוצאות הראשונות שלו של התנ"ך לא העיז לשנות את הפנים, וכל הערותיו באו בשולי הגליון וכיו"ב. ורק לאחרי מלחמת העולם השני' וההשמדות וכולי -- הדפיסו הוצאה חדשה (שלישית) שלו והפנים הוא על פי כתב יד לנינגראד, תחת השפעת שותפו לעריכה קאלעה 6\גא .ק. ואף שמאז כמה גויים הלכו בעקבותיו, הרי אין זה מכריח שדוקא בירושלים עיר הקדש יעשו ג'כ ענין שכזה.
כפי הידיעות שבידי, העומד בראש כל הענין הוא . . איני יודע יחסו לדת ולאהבת ישראל ולשלום בין בני ישראל וקנאתו למדע, ובכל אופן בודאי טוב יותר לקדם פני הרע באופן חשאי ובהקדם...
וביתר הדגשה, כל הנ"ל במקומו עומד אם אפילו הי' הקודקס האמור בשלמותו; על אחת כמה וכמה שחסר ממנו כשליש ויוצרכו להשלימו מכתבי יך אחרים וכולי...
\ (ממכתב ימי הפורים תשכ"ד)
עפמש"ב* במפרשי התנ"ך המ ק ובלים- עהפ - וכן ע"פ: \ תמיד (לב, ב), זח'ג (רפה, סע"ב) מובן שצ"ל ,ואבדון" -- אלא שע'פ מש"כ במנחת שי (המובא בכ"מ לפס"ך) 2 - יש כאן גם כתיב. 5 שיש כאן רל. ;,ואבדה" (גם בקרי) - אבל, בנ"ל, הוא היפך מכהנ"ל (ש"ס, זהר וכו'.
וראה ג'כ עירובין ייש, א: ז' שמות כו' -- אך בדוחק י"ל דאבדה ואַבדון היינו הך). 0
עוד יש להביא רא" דעכ"פ קרי צ"ל ,אבדון" ממה: 1) דלא נמצא חבר ל,אבדה". 2) ממשלי גופא (טו, יא) ד לכל הדעות נכתב ,שאול ואבדון".
בהוצאת קורז - כנראה נגרר אחרי הוצאת 6וא (נוצרי) -- שבעיקר הביא הגירסא ההפכית מחז"ל, ובהערה - - שי"ג דהקרי ואבדון (ב,קורן" -- בשינויי
נוסחאות שבסופו). (ממכתב ער"ח אלול היתשכ"ט)
הערות
- 244. לקוטי הוספות / חג השבועות שיחות
- 2. -------
- 3. *) במענה לשאלה שעה"פ (משלי כז, כ) שאול ואבדה לא תשבענה גו', מצויין בספרי התניך שהקרי של תיבת ,ואבדה" הוא ,ואבדוז' -- אמנם בס' משלי הוצאת ,קורן* לא מצויין זה. .המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.