341

בטח שמע המסופר בפי העולם, וכבר נדפס בכ"מ בשם גדול אחד, הטעם דדוקא רבנו גרשון נקבע עליו התואר, מאור הגולה, משום דשתי התקנות של רבנו גרשון הן מאירות לישראל בגלות, וזהו מאור הגולה, כי הוא תיקן, שלא לישא אשה על אשתו, ולא לגרש בע"ב, וא"כ לא נירא שיחליף השי"ת אותנו באומה אחרת, כי אין לגרש בע"כ, וכמאמר הנביא, איזה ספר כריתות אמכם, ובכן בטוחים אנחנו במה שכתב והייתם לי סגולה וכו' שלא יבחור עוד באחרת, כי אין לישא אשה על אשתו, כדכתיב וארשתיך לי לעולם.

אשר בזה ג"כ נקודת הטעות של ,חכמת ישראל" בתקופה הידועה, שהגישה היתה ע"ד חקירת כתב היתדות, חוקי חמורבי ותרבות מתה, ובמילא מובן שאי אפשר הי' לבוא למסקנות נכונות, כיון שפשוט -- שדבר חי גישה שונה נדרשת בשבילו, וגם הכנה אחרת.

אף שלכאורה, ע"פ שכל, אין שני הענינים שייכים זה לזה, אבל רואים במוחש את ההיפך; וכנרמז ג"כ בפתגם חז"ל קצר, אשר מפני מה הלכה כמותו, לא מפני העמקות המיוחדת והבנה והסברה יותר מאשר לחבירו, אלא מפני שה' עמו (סנהדרין צג', ב), עד שאפילו בקדושי ישראל עצמן אמרו אף שאלו ואלו דא"ח, הנה הזוכה לקבוע הלכה כמותו, הם אלו שנוחים ועלובים אף שהצד השני חריפי טפי (עירובין יג' ב). ועפ"ז מובנת הוראת רז"ל, שתמוה לכאורה, אשר לימוד התורה צ"ל לאחר התפלה (ברכות ה', ב) אף שהתורה היא תורת חיים ותורת אמת, ונתבאר בלקוטי תורה לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ספר דברים צ'"ו, ב'.

בברכת הצלחה בכל האמור ולבשו"ט בזה (ממכתב ד' אייר תעשט"ז)

מפני רוב הטרדות נתאחר מכתבי זה ואתו הסליחה.

ולכל לראש תודתי הלבבית בעד ברכותיו ואיחוליו. וברכה אשיבנו בלשון חכמינו ז'ל, כל המברך מתברך מה' מקור הברכות, שתוספתו מרובה על העיקר. יברכהו השי"ת מידו המלאה בכל המצטרך לו.

ומשנה תודה בעד האלבום הנהדר, שאע"פ שזהו לגמרי לא בשטח שלי, אבל הרושם הכללי מרהיב את העין אפילו של מי שאינו מומחה באמנות. והרי בודאי שיצירה זו מכוונת לא רק למומחים. ובפרט שרואים בה ,אוריגינליות* בניצול ענינים שלכאורה בפני עצמם אין להם שייכות לאמנות, כמו אור וצל וקוים וכל מיני צורות גיאומטריות, אשר הקומבינצי' והשילוב שלהם בטוב טעם, כמו שרואים באלבום, מרשים ביותר אפילו, כאמור, למי שאין לו טביעת עין בשטח. זה.