334
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ה) כן התחלת הסעיף האחרון 26 שם מלבד שהסגנון אינו מתאים, הרי גם בהתוכן -- אי אפשר לכתוב שמשעה שנולד (או מבן עשר דוקא?) לא רצה לגלות ע"ד עצמו. [בלקו"ד כ"ו שנה בנסתר -- אכן הכוונה מעת לידתוי ועד מלאת כ"ו, ואח"כ עשר שנות הלימוד, ואחרי כן כ'ו שנים בגילוי].
הכתוב לעיל, כל הנ"ל, בא לעדוד הענין, כיוז שכדאית ביותר ההדפסה במכ"ע
= --..- מוכרחני. להביע- תמיהתי-ופליאתי- על- שעד -עתה-לא- נשמע -עד -להו"ל-->
בפועל מאמריו ע"ד הבעש"ט ז'ל, אף שמלפני כמה שבועות נדבר עד"ז בהנוגע לפועל, והרי שהמעשה הוא העיקר -- רואים לא רק נדפס במשנה, כי אם גם במעשה רב, נוסף על שכגון הנ"ל -- הוא גם סברא פשוטה, ופשוט שאין כוונתי להטפת מוסר, כי אם זירוז עכ"פ בהנוגע להבא, שהרי יכול להיות הבפועל אחר מחרתים, ויהי רצוז שתקדים הכתיבה דלעיל -- שיהי' עכ"פ למחר, אבל לא למחר לאחר זמן.
... במענה למכתבו שנגמר בט"ו תמוז, בו כותב ר"פ מאשר עבר עליו בעת כהונתו במשרת רב בק"ק בישראל...
ויהי רצון אשר ההצלחה שהאירה פני' אליו עד עתה תעורר בו כחות פנימים עוד יותר ומרץ גדול עוד יותר להמשיך בכהונתו בקדש להחדיר בכל חברי קהלתו האמת המוחלטה דבר השי"ת שהם ממלכת כהנים וגוי קדוש, שתוכנו שכל משך המעל"ע (לא רק בעת התפלה לימוד התורה וקיום המצות), הרי האדם, אתם קרוים אדם, מכהנים בקדש, כי אם צריך להיות בכל דרכיך דעהו, וכמבואר בארוכה
הערות
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ו'תיד לקו"ש חכ"ג ע' 334
- אגרות קודש ז'תקפא לקו"ש חכ"ג ע' 334
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.